Если теория относительности     подтвердится, то немцы скажут,     что я немец, а французы -     что я гражданин мира;     но если мою теорию     отвергнут, французы объявят     меня немцем, а немцы - евреем.          Альберт Эйнштейн.                          "Окончательное решение".          ...И по окончании этих дней они получают наказание в изгнании, и всегда в нём Творец совершает возмездие для Исраэля. Как сказано: "Что сделает этот народ твоему народу по окончании дней".     "Книга "Зоар" (Перевод: Гади Каплан, Михаил Палатник; с комментарием "Сулам" Бааль Сулама под редакцией М. Лайтмана). Избранные отрывки. Глава "Веэтханан". " Ведь день ещё велик ", 187. См. "Материалы Международной академии каббалы". (Цит. по:) Интернет https://www.kabbalah.info/rus/          История человечества переполнена национальными войнами, не только не прекратившимися теперь, а напротив, принявшими неслыханно разрушительный и человекоубийственный характер.     Одни нации оказываются победительницами, другие побеждёнными, причём побеждённые нации часто теряют государственную самостоятельность и становятся подданными по отношению к народам-победителям.     А. Луначарский. Предисловие к книге А.С. Тагера "Царская Россия и дело Бейлиса". Издание второе. М., "Огиз", Государственное издательство, "Советское законодательство", 1934, с. 3.          ...особенно следует остановиться на мифе, увязывающем в один клубок фашизм и антисемитизм...     ..."фашизм" родился в Италии; крёстные отцы этого явления, понятия и термина - Муссолини и Маринетти. Но ...фашист Муссолини спас жизни 92 тысячам еврейских беженцев из Германии, предоставив им убежище в своей стране, либо транзит. А та единственная тысяча евреев, которая была всё же репрессирована в Италии под конец войны, - целиком на совести гитлеровцев, осуществивших эту акцию, используя грубый силовой политический нажим на итальянские власти.     ...бюст генерала [Франко] украшает так называемую "Аллею праведников" в Израиле. Ибо он, подобно Муссолини, тоже спасал еврейских беженцев. Таковы факты истории.     Александр Севастьянов. "Смельчак-диагност и правда истории" (открытое письмо читателям "Диагноза"). "Международная Еврейская газета", 1998 (август), № 30 (230), с.3.          Когда по распоряжению Муссолини в начале 30-х годов было уничтожено римское гетто, еврейская печать оплакивала это событие в следующих словах:     "Исчез один из самых замечательных памятников еврейской жизни. Там, где лишь несколько месяцев назад бился пульс активной еврейской жизни, остались только немногие полуразрушенные здания, как последняя память об исчезнувшем гетто. Оно пало жертвой фашистской любви к красоте, и по приказу Муссолини гетто было стёрто с лица земли"     Дуглас Рид. "Спор о Сионе", с. 75.          ...До 1933 года в Германии и за рубежом свободно писали и говорили о предполагаемом еврейском происхождении Гитлера, зубоскалили насчёт его интимных связей с полуеврейками. После прихода Гитлера к власти в Германии об этом стали говорить всё осторожней, а за рубежом - всё деликатней. А после 1945 года ни один из перевоспитателей немецкого народа не проявил большой склонности к тому, чтобы сказать хотя бы одно слово о еврейском участии в еврейском несчастье.     "Адольф Гитлер - основатель Израиля" (фрагмент текста книги). (Цит. по:) Интернет. https://royallib.com/read/kardel_henneke/adolf_gitler_osnovatel_izrailya.html#0                    Хеннеке Кардел.     "Адольф Гитлер - Основатель Израиля:     Израиль в войне с евреями".     США, "Общество Моджески", 1996,     156 с. [на англ. языке], формат: 21,4 х 14,1 см.,     ISBN10 0965752305;     ISBN13 9780965752305.               ...Гитлер поручил своему ближайшему сподвижнику, начальнику полиции Рейнхарду Тристану Ойгену Гейдриху, отец которого первоначально носил фамилию Зюсс и о котором Гиммлер говорил, будто он "преодолел в себе еврея", заняться так называемым окончательным решением еврейского вопроса. Только уничтожение евреев позволило несколько лет спустя сделать действительностью старую мечту о "создании очага для еврейского народа".     Там же.          ...Что же касается уничтожения евреев - а это уничтожение имело место, - трудно найти исполнителей, которые не были бы еврейского происхождения.     Во всяком случае, у трёх наместников на Востоке была примесь еврейской крови. Возможно, эта кровь у них даже преобладала. Это Гейдрих, Франк и Розенберг. К данному исследованию приложены фотографии трёх главных деятелей, которые, вольно или невольно, больше всего способствовали возникновению Израиля: Гитлера, Гейдриха и Эйхмана. У них явно семитские глаза, носы и рты. Снимки эти были сделаны, когда им было около сорока лет, то есть в зрелом возрасте.     Там же.          ...Hемцы не были первыми, предлагая еврейскую эмиграцию на Мадагаскар, польское правительство тоже рассматривало этот план в отношении своего еврейского населения, и в 1937 году они снарядили туда экспедицию под руководством Михаила Лепецкого (Michael Lepecki), в которую были включены и еврейские представители.      Первые конкретные предложения о Мадагаскаре немцы сделали в проекте Шахта (Hjalmar Schacht, президент Рейхсбанка) в 1938 году. По совету Геринга, Гитлер согласился послать Шахта в Лондон для переговоров с еврейскими представителями Рабли (Rublee) из Hью-Йорка и Берстедом (Lord Bearsted), (из книги Райтлингера "The Final Solution", ("Окончательное решение"), London, 1953, стр. 201). Согласно этому плану деньги и недвижимость немецких евреев были бы использованы как залог, обеспечивающий международный займ для финансирования еврейской эмиграции в Палестину. Шахт доложил Гитлеру об этих переговорах 2 января 1939 года. Этот план был принят на конференции 12 ноября 1938 года, собранной Герингом, где он заявил, что Гитлер рассматривает план эмиграции евреев на Мадагаскар.     Эрнст Цундел. "Шесть миллионов - потеряны и найдены". (Цит. по:) Интернет https://royallib.com/read/tsundel_ernst/shest_millionov__poteryani_i_naydeni.html#20480                                   Hо этот план не удалось претворить в жизнь, так как Англия не согласилась с финансовыми условиями ("The Final Solution", стр. 21).     Чуть позже, в декабре того же года, М. Жорж Боннет (M. Georges Bonnet), министр иностранных дел Франции сказал Риббентропу, что французское правительство также планировало эвакуацию 10 тыс. евреев на Мадагаскар.     Ещё до того как Шахт предложил организовать эмиграцию евреев в Палестину, что явилось в основном продолжением переговоров, начатых в 1935 году, были сделаны многократные попытки способствовать эмиграции евреев в другие европейские страны. Эвианская (Evian) конференция в июле 1938 года явилась результатом этих усилий. Однако, на начало 1939 года, немецкая сторона всё ещё предпочитала эмиграцию на Мадагаскар. И хотя Гельмут Вольтат (Helmuth Wohltat) обсуждал, как представитель немецкого Министерства Иностранных Дел, планы об ограниченной еврейской эмиграции в Родезию, а также в Английскую Гвиану, и эти переговоры продолжались до апреля 1939 года, Мадагаскарский план обсуждался очень серьезно в то же самое время, и 24 января Геринг написал министру внутренних дел Фриску, предписывая создать центральное эмиграционное управление для евреев, и приказал Гейдриху (Heydrich) из службы безопасности, заместителю Гиммлера, разрешить еврейскую проблему посредством эмиграции и эвакуации.     Там же.          ...Западногерманский журнал "Шпигель" в своё время писал:     "Победа немецких антисемитов привела сионистов в необыкновенный восторг (имеется в виду приход к власти Гитлера). В ней они сразу же усмотрели поражение просвещённого западного еврейства, которое ни в грош не ставило сионизм и предпочитало развиваться среди других народов... Так как сионисты и национал-социалисты возвели расу и нацию в абсолют, между ними не могли не возникнуть общие взгляды".     "С чужого голоса". Сборник статей. Москва, "Московский рабочий", 1982, с. 103.          ...нацисты стали проводить свою "еврейскую политику" в нужном для сионистов русле. Сущность данной политики была сформулирована идеологом нацистской партии А. Розенбергом следующим образом:     "Сионизм должен быть поддержан, чтобы определённое число немецких евреев ежегодно переправлялось в Палестину или по крайней мере покидало страну".     Одним из следствий такого рода позиции германского правительства по отношению к сионистам явилось получение ими полной свободы действий в Германии, а позднее и в странах, оккупированных ею, а также помощь фашистских властей в организации отправки германских евреев-эмигрантов в Палестину.     ...нацисты всячески препятствовали деятельности несионистских еврейских организаций, в то время как "ЦФД" продолжал спокойно функционировать. Осенью 1933 года при прямом участии германских властей была создана "Имперская депутация евреев в Германии", которая объединила все крупные организации германских евреев, включая ЦФ и ЦФД. Причём лидирующее положение в этой организации заняли сионисты в лице возглавлявшего это объединение раввина Л. Бека, который одновременно являлся членом главного совета "ЦФД" и президентом германского отделения сионистского фонда по колонизации Палестины "Керен хайесод".     Сионисты получили также возможность усилить пропаганду своих идей среди германских евреев, и в первую очередь среди молодёжи, чтобы, идеологически обработав, подготовить их к выполнению задач, возлагаемых на них международным сионизмом в Палестине. Особенно активно эта пропаганда велась в печати. Причём, в то время как все газеты и журналы Германии находились под контролем министерства пропаганды, сионистская пресса выходила практически без цензуры, некоторые издательства нацистской Германии вполне официально издавали работы таких видных деятелей сионизма, как А. Рупин, К. Вейцман, Д. Бен-Гурион и других.     Игорь Шамин. "Нацистская Германия и палестинская проблема (1933 -1942)". Газета "Аль-Кодс", № 7 (13), июнь 1993, с. 14.          Такая позиция руководства фашистской Германии по отношению к деятельности сионистов, которую можно определить как "благожелательный нейтралитет", к середине 30-х годов перестала устраивать лидеров международных сионистских организаций.     Дело в том, что, несмотря на увеличение эмиграции евреев из Германии под давлением фашистских властей, число евреев, выезжающих именно в Палестину, стало резко уменьшаться.     Там же, на той же стр.          ...После 1936 года сионисты берут курс на развитие сотрудничества с репрессивным аппаратом фашистского государства - СС и СД -рассчитывая на его содействие в увеличении потока эмиграции в Палестину, а также надеясь на помощь эсесовской разведки СД в организации нелегальной эмиграции в эту страну.     Непосредственные контакты между СС и международными сионистскими организациями начались сразу после прихода к власти Гитлера, в январе 1933 года.     Эти связи были установлены унтерштурмфюрером СС Мильденштейном, который лично был знаком со многими лидерами сионизма в Германии, неоднократно бывал на сионистских конгрессах и считал, что "еврейский вопрос" в Германии может решить только эмиграция в Палестину. Посетив в 1933 году Палестину, он установил контакты с сионистскими организациями в этой стране. В 1934 году Мильденштейн возглавил в отлеле II СД, специализировавшегося на разведывательных и контрразведывательных операциях внутри Германии, специальный департамент II-112, так называемый "Отдел по еврейским делам".     Там же, на той же стр.          В феврале 1937 года в Берлин прибыл Ф. Полкес, возглавлявший разведывательную службу нелегальной армии сионистов в Палестине "Хаганы", которому и было поручено наладить сотрудничество сионистских организаций в СС.     Этот визит был организован СД с помощью своего резидента в Палестине Рихтера, действовавшего под видом корреспондента "Германского агенства новостей" в Иерусалиме и имевшего уже до этого контакты с Полкесом, от которого он получал разведывательную информацию.     Полкес провёл переговоры с сотрудниками СД, в том числе с обершарфюрером СС Г. Хагеном, возглавлявшим департамент П-112 после ухода с этой должности Мильденштейна, и гаупштурмфюрером СС А. Эйманом. Во время этих встреч с офицерами СД Полкес от имени "Хаганы" выразил готовность сионистов поддерживать "интересы Германии на Ближнем Востоке" и снабжать СД разведывательной информацией в обмен на содействие СС и СД в "ускорении еврейской эмиграции в Палестину".     Там же, на той же стр.          ...Вплоть до 1938 года нацисты, преследуя германских евреев, тем не менее опасались конфисковывать в Германии собственность ведущих еврейских предпринимателей, многие из которых были тесно связаны с американскими, английскими и французскими банками и компаниями.     Причину такого "осторожного" поведения фашистских властей весьма откровенно сформулировал глава крепнейшего в Германии концерна Ф. Флик во время своего доклада Г. Герингу 19 января 1938 года по поводу предполагаемого захвата концернов семейства Печеков. Ф. Флик, в частности, подчеркнул, что "если дело начнётся с принудительного изъятия собственности на основе закона или специального распоряжения, то это не пройдёт гладко, мне просто трудно представить, какие это может вызвать международные последствия.     Там же, на той же стр.          Весьма характерно по своему цинизму выступление (оно не предназначалось для публики) Давида Бен-Гуриона на заседании исполкома Всемирной сионистской организации 17 декабря 1938 года:     "Еврейский вопрос ныне не то, что раньше. Судьба евреев Германии - это не конец, а лишь начало. Проблема беженцев приобрела всемирные масштабы и чрезвычайность... Размеры проблемы беженцев таковы, что она требует немедленного территориального решения. Если они не будут абсорбированы в Палестине, то их абсорбирует другая территория. Сионизм в опасности. Все другие территориальные решения потребуют огромных сумм денег. Если евреи должны будут выбирать между беженцами, спасением евреев из концентрационных лагерей и оказанием помощи национальному музею в Палестине, то жалость возьмёт верх и вся энергия людей будет сконцентрирована на спасении евреев из разных стран. Сионизм будет снят с повестки дня не только в мировом общественном мнении, в Англии и в США, но и в общественном мнении евреев всего мира. Если мы позволим отделить вопрос о беженцах от палестинского вопроса, то мы рискуем самим существованием сионизма".     С. Серов. "Сионизм: ставка на террор". М., издательство АПН, 1984, с. 32.          ...К 1939 году усилия немецкого правительства привели к тому, что из общего количества 600 тыс., 400 тыс. немецких евреев эмигрировали, и, дополнительно к тому, 480 тыс. из Австрии и Чехословакии, что составляло почти полное еврейское население этих стран. Это было сделано через Управление Еврейской Эмиграции в Берлине, Вене и Праге, установленное Эйхманом (Adolf Eichmann), главой Еврейского Отдела Расследований в Гестапо.     Hемцы настолько хотели поскорее завершить эту эмиграцию, что Эйхман даже организовал в Австрии центр по подготовке эмигрантов в Палестину, где молодые евреи изучали методы ведения сельского хозяйства, чтобы подготовить себя к новой жизни в Палестине (Манвелл, Франкль, "СС и Гестапо", Manvell and Frankl, "SS and Gestapo", стр. 60) Обвинения в том, что Гитлер вынашивал планы уничтожения евреев непостижимы, учитывая тот факт, что он разрешил более чем 800 тыс. из них покинуть территорию, находящуюся под немецким контролем, причем им было разрешено вывезти свои состояния. Эмиграция евреев из Европы продолжала рассматриваться и после начала войны, особенно Мадагаскарский план, Эйхман его обсуждал в 1940 году с Французским Колониальным Управлением.     Эрнст Цундел. "Шесть миллионов - потеряны и найдены". (Цит. по:) Интернет https://royallib.com/read/tsundel_ernst/shest_millionov___poteryani_i_naydeni.html#20480          ...Весьма примечательный факт, что даже во время войны немцы продолжали политику еврейской эмиграции.     Меморандум Лютера (Luther), министерского секретаря Министерства Иностранных Дел в августе 1942 года показывает, что он вёл эти переговоры с июля по декабрь 1940 года с правительством Франции.     Циркуляр от 15 Августа 1940 года показывает, что детали немецкого плана были разработаны Эйхманом, так как он подписан его ассистентом Даннекером (Dannecker).     Разработать детальный план о переселении на Мадагаскар было поручено Эйхману, Даннекер собирал для этого данные во французском колониальном управлении (Reitlinger, "The Final Solution", стр. 77). Согласно программе, предложенной 15 августа, Интер-Европейский Банк обеспечил бы финансирование эмиграции четырех миллионов евреев. Меморандум Лютера от 1942 года показывает, что Гейдрих получил одобрение Гиммлера на этот план перед концом августа и что он также послал этот план Герингу. Переводчик Гитлера Шмидт пишет в своих мемуарах, что Гитлер сказал Муссолини еще в середине июня - "на Мадагаскаре скоро будет еврейское государство", (Schmidt, "Hitler's Interpreter", ("Переводчик Гитлера"), London, 1951, стр. 178).     Hесмотря на то, что французы прекратили переговоры о Мадагаскаре в декабре 1940 года, Поляков (Poliakov), директор Центра Еврейской Документации в Париже, признает, что немцы, тем не менее, продолжали работать над этим планом и Эйхман был им занят практически весь 1941 год. Затем, однако, этот план был признан невыполнимым, в основном ввиду войны с Советским Союзом, и 10 февраля 1942 года МИДу Германии сообщили, что план откладывается.     Там же.          Захватив бразды правления в свои руки, Гитлер созвал всех духовных вождей Германии, чтобы узнать их мнение по поводу нового режима. По недосмотру среди собравшихся оказался раввин. Все говорили вождю, что достижение им власти - залог необычайного счастья для страны. Только раввин не говорил ни слова. Он сидел, погружённый в размышления. Гитлер спросил: "Кажется вы о чём-то думаете: Разрешите узнать, что вы можете сказать?"     Раввин ответил, серьёзно, глядя ему в лицо: "Фараон был безбожным антисемитом, но евреи его пережили; в память об этом евреи едят мацу в праздник Пасхи. Аман был ещё хуже, но евреи пережили и его; в память этого евреи едят аманшаши в праздник Пурим (треугольные хлебы, обозначающие издевательство над троичностью Божией). Ваше преврсходительство, теперь я только придумывал новое праздничное кушанье".     Я. Давис. "Иудейство. Материал для изучения еврейского вопроса". Рига, издательство "Культура", 1944, с. 12.          ...Уверенность в своём окончательном господстве над миром не покидает Израиль. В Гитлере жиды видят только помеху к достижению этого господства, а не причину крушения их упований на своё господство.     Жидовская газета "The Yewish Examiner" сообщает потомкам Авраама, что через сто лет в Германии не останется и следа от того, что принёс с собой Гитлер. "Через сто лет после этих дней, ты Иуда, будешь ходить по улицам Берлина, и тебя тогда сможет потревожить разве только пылинка с могилы Гитлера, попавшая в твой глаз. Это всё, что останется от Гитлера. В этот же день жиды в Берлине будут праздновать новый ежегодный праздник, который будет называться "Пурим-Гитлер". Во всех синагогах раввины будут произносить юбилейные проповеди и прочтут Гитлеру мегиллу (т.е. проклятие. И.Д.). Тогда евреи поспешат домой есть гитлеровское печенье".     Там же, с. 12-13.          ...[Альберт Эйнштейн] ...в своей речи на празднике Пурим в Нью-Йорке сказал следующее:     "Мы, евреи, будем дальше совершать свой путь, как совершали его тысячелетиями, и мы переживём антисемитизм настоящего времени так же, как пережили гонения Амана две с половиной тысячи лет тому назад. Нет никаких немецких евреев, русских евреев, никаких американских евреев, а есть только евреи, и мы должны чувствовать себя евреями, если хотим распространять наши духовные и моральные традиции". ("New-Yorker Staatszeitung" 25. 3. 35).     Та же, с. 25.          Я нашёл идеальный пример двойного стандарта морали "мы" и "они" в книге "Германия должна исчезнуть" [Kaufman, Theodore N. (1941). Germany must Perish! New York: Gordon Press], написанной американским евреем Теодором Н. Кауфманом. Книга напечатана в 1941 году до вовлечения Америки в войну и в предисловии говорится:     "Это издание показывает всеобъемлющий план уничтожения немецкой нации и тотального искоренения немцев с лица земли. Так же здесь имеется карта, иллюстрирующая возможное территориальное разделение земель Германии".     И журнал "Тайм" и газета "Нью-Йорк Таймс" дали отзывы на эту книгу, и ни одна из публикаций не оказалась возмущённым отзывом на призыв к столь явному геноциду.     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". М., издательство "Свобода слова", 2001, с. 291-292.                    Жак Пауэлс.     "Большой бизнес и Гитлер".     Москва, "Наше Завтра",     2022, 352 с.,     формат: 21,5 x 14,5 см.,     тираж: 1000 экз.     ISBN: 978-5-6046834-7-7.               ...[Им] был выгоден язычник-расист Гитлер, вскормленный банками Уолл-стрита в качестве полезного идиота-агрессора. Он оказал "мировой закулисе" неоценимую услугу - уведя на ложный путь национальное сопротивление народов Европы 1930-х годов и дав возможность расправиться с ним, затем создать государство Израиль (для "особо пострадавшего народа") и, похоже, до скончания века требовать материального возмещения евреям от подготовленной еврейскими банкирами войны.     Попытка фашизма как раз и показала, что в области одних лишь земных средств невозможно победить слуг "князя мира сего", сосредоточивших в своих руках огромную материальную мощь; поэтому гитлеровские рецепты физического "решения" еврейского вопроса, к чему склоняется язычество, лишь умножили зло.     Михаил Назаров. "Тайна России. Историософия ХХ века". М., "Русская идея", 1999, с. 580.          ...В 1941 году, ещё до начала войны, [в Литве] была уничтожена почти вся еврейская интеллигенция, руководители Бунда, сионистских организаций.     "Круглый стол" в Риге". (Сообщение в газете "Согласие"). Издание литовского движения "За перестройку", № 9, 12 июня 1989 года, с. 8.          ...Немецкий народ ведёт борьбу против большевистской системы не на жизнь, а на смерть. Это борьба не только против советских вооружённых сил...     ...Евреи составляют среднюю прослойку между русским противником в тылу и остатками всё ещё ведущих бои Красной Армии и правительства.     Крепче, чем в Европе, евреи удерживают здесь в своих руках ключевые посты в политическом руководстве и административных органах... Еврейско-большевистская система должна быть уничтожена раз и навсегда... Никогда впредь большевики не должны вторгаться в пределы нашего жизненного пространства...     Солдат обязан понять необходимость жестоко карать евреев - духовных носителей большевистского террора. Это необходимо также для того, чтобы в корне пресечь все восстания, которые более всего свойственны евреям.     Из приказа Манштейна. (Цит. по изданию:) Юлиан Семёнов. "Экспансия III". Газета "Московский комсомолец", 11 января 1987 года, № 9 (14.779).          ...Для еврея, независимо от чина, не было возможности, попав в плен, "кончить войну", а такая возможность для евреев существовала и была используема во время первой мировой войны.     По этой причине евреи, которые оказались в рядах Красной Армии не обнаруживали каких-либо пораженческих настроений и воевали и за совесть, и за страх... если не удавалось получить освобождение от отправки на фронт ("броню"), как специалист, необходимый для работы на промышленном предприятии.     А таковых - имеющих "броню" - среди евреев было великое множество, что не оставалось незамеченным для граждан СССР и вызывало чувства далеко не дружественные по отношению к евреям.     Андрей Дикий. "Евреи в России и в СССР", с. 327.          ...в заграничной печати регулярно сообщалось, как об отваге отдельных евреев на фронте, так и о количестве боевых наград, полученных ими за воинские подвиги.     Так, например, только за первые 15 месяцев войны 5.163 еврея получили награды за храбрость. Советская армия имела 100 генералов - евреев, а кроме того, много генералов этой национальности получили такое звание непосредственно за участие в боевых действиях...     Там же, с. 126.          Моше Каганович, бывший партизан, выпустил две книги воспоминаний (одну в 1948 году в Италии, вторую - в 1956 году в Аргентине), в которых категорически утверждает, что по предписанию властей, для эвакуации евреев предоставлялись все имеющиеся транспортные средства, а так-же, что было приказано евреев эвакуировать в первую очередь.     Там же, с. 331.          ...евреи играли большую роль в противостоянии фюреру, они занимали высокие посты в Кремле...     ...Если бы Гитлер гарантировал им свободу, Россия бы распалась как карточный домик...     Мнение высказанное адмиралом Кареро Бланко в романе Юлиана Семёнова "Экспансия-III". (Цит. по изданию:) Газета "Московский комсомолец" от 16 ноября 1986 года, № 265 (14.735).          ...израильская газета "Херут" ("Свобода") от 25 мая 1964 года, орган крайне правой партии, с тем же названием, рассматривая вопрос о массовых преступлениях гитлеровцев против евреев, спрашивала:     "Как объяснить факт молчания руководителей Еврейского агенства, находившихся в Палестине вождей сионизма? Почему они не протестовали, почему не подняли шум на весь мир, почему их "тайная" радиостанция Хаганы не призывала евреев из гетто, лагерей и местечек искать спасения в лесах, восстать, бороться, пытаться спастись?     Своим молчанием они фактически сотрудничали с врагами не в меньшей степени, чем те негодяи, которые передавали немцам списки обречённых на смерть. История ещё оценит, не был ли сам факт существования предательского Еврейского агентства помощью для нацистов...     И когда история на правах судьи будет судить юденраты и еврейскую полицию (сноска 2), она будет судить также руководителей агенства и вождей сионистского движения".      Л.Я. Дадиани. "Критика идеологии и политики социал-сионизма". М., "Мысль", 1986, с. 165-166.          В дни массового уничтожения еврейского населения Львова в феврале 1942 года сионистская газета "Юденцайтунг" "обрадовала" своих читателей сообщением о музыкальном концерте в зале юденрата, возглавляемом сионистами, на котором "как солист принял участие старший вахмистр еврейской службы порядка во Львове Вилли Катц".     Под такую сионистскую "музыку" было уничтожено всё еврейское население Львова.     Из выступления Ю.А. Шульмейстера (старшего преподавателя Львовского государственного университета) на конференции в пресс-центре МИД СССР 12 октября 1984 года. "Литературная газета" от 17 октября 1984 года, № 42 (5004).          Генералы абвера и особенно генералы СС высоко оценивали антисоветскую деятельность сионистов. Сионистские деятели и "элита" гитлеровской службы безопасности работали рука об руку, и это сотрудничество успешно развивалось к обоюдной выгоде.     Воспоминания бывшего бригаденфюрера СС и генерал-майора фашистской полиции Вальтера Шелленберга убедительно подтверждают этот факт. Во время второй мировой войны он руководил VI отдела CД в главной канцелярии имперской безопасности. Этот отдел был главным органом фашистской разведки. В начале 1944 года ему был передан отдел контрразведки ОКВ с его сионистскими агентами. Однажды Шелленберг писал для Гиммлера доклад об усилении антикоммунистической направленности в работе нацистской разведки. Вот те выводы, которые он сделал в этом докладе:     "После слияния военного сектора контрразведки и нашего VI отдела я принял также обширную систему осведомителей (разведывательную агентуру за границей), которой руководил - и очень успешно - один немецкий еврей... Техническое оснащение его бюро было настолько современным, что полностью соответствовало тем представлениям, которые я считал конечной целью для организации работы всего моего отдела. Всё было механизировано и технически оснащено. Его разведывательная сеть охватывала много стран, где он собирал информацию среди представителей самых различных кругов общества. Деятельность этого человека была безупречной".     Добавим, что фамилии сионистов, которые преследовали евреев в интересах нацистской службы безопасности, составили список в 16 страниц - он был приложен Шелленбергом к докладу.     "С чужого голоса". (Сборник статей). Москва, издательство "Московский рабочий", 1982, с. 105-106.          После второй мировой войны вожди нацизма были повешены 16 октября 1946 года в еврейский "день искупления".     Дуглас Рид. "Спор о Сионе", с. 34.          Мой друг в Гражданском совете сказал, что один американский судья, бывший председателем одного из трибуналов, разоблачил несправедливость Нюрнбергских судов. Я выяснил, что судья Верховного суда Айовы Чарльз Ф. Венерстурм отказался от назначения, возмущённый самой процедурой. Он заявил, что обвинение не давало возможности защите собрать улики и подготовить дело, что в судах не пытались выработать принцип законности, а руководствовались исключительно ненавистью к нацистам.     К тому же, сказал он, 90% состава суда в Нюрнберге составляли люди, которые по политическим или расовым основаниям были предубеждены против защиты. Он утверждал, что евреи, многие из которых являлись немецкими беженцами и новоиспечёнными американскими гражданами, преобладали в составе Нюрнбергских судов и более интересовались местью, нежели справедливостью.     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". М., издательство "Свобода слова", 2001, с. 301-302.          Утверждение о том, что нацисты делали из евреев мыло, на протяжении последних лет войны представлялось просто как неоспоримый факт, свидетельствующий о бесчеловечном отношении немцев к евреям. Оно повторялось в книгах, например, таких как разрекламированная прессой книга Вильяма Ширера "Взлёт и падение Третьего Рейха", а также в тысячах статей, документов и даже в учебниках. В Израиле даже происходили похороны кусочков мыла, как предполагаемых еврейских останков. Куски мыла, завёрнутые в саван, были похоронены согласно торжественному еврейскому ритуалу.     Эти статьи, утверждения, показания, пьеса о немцах, производящих мыло из тел евреев, оказались ложью. После войны союзники инициировали обвинение доктору Рудольфу Спаннеру. После длительного расследования прокуратура не нашла доказательств, что Данцигский институт когда-либо производил мыло из человеческих тел, и обвинение было снято.     В 1980 году еврейский историк Вальтер Лакве в своей книге "Ужасный секрет" признаёт, что история с человеческим мылом была фантазией [Laqueur, W. (1981). The Terrible Secret: Suppression of the Truth About Hitler's "Final Solution". Boston: Little, Brown and Company].     Другой известный еврейский историк Гита Серени в своей книге "В ту темноту" заметила, что безоговорочно принятая история об использовании трупов для производства мыла и удобрений в конце концов отвергнута обладающим очень хорошей репутацией Людвигебургским Центральным Ведомством по расследованию преступлений нацистов [Sereny, Gitta. (1974). Info That Darkness: From Mercy Killing to Mass Murder. New York: Mc Graw-Hill. p. 141].     Профессор современной истории и теории Холокоста в Эморском университете Дебора Липштат в 1981 году написала, что "нацисты никогда не использовали для производства мыла ни тел евреев, ни чьи либо другие". И наконец, в апреле 1990 года профессор из израильского университета Хебру Еуда Вацер, провозглашённый самым выдающимся специалистом по Холокосту, а также Самуэль Краковский, директор архива знаменитого израильского центра по ликвидации Яд Вашем, заявили, что история о человеческом мыле являлась неправдой. Бауэр сказал, что узники лагерей "были готовы поверить в любые ужасные сказки о своих преследователях".     Там же, с. 310-312.          Ярким примером преследования сомневающихся в Холокосте является случай с историком Дэвидом Ирвингом. Его книги можно найти практически в каждой библиотеке мира. Ирвинг написал более чем 30-ти томный труд о Второй мировой войне, опубликованный (частями) наиболее выдающимися издательствами мира...     ...Он проводил исследование в немецком государственном архиве, Британском архиве общественных записей, государственных архивах Австралии, Франции, Италии и Канады, а также в бывших советских секретных архивах. Он был первым историком, оспорившим обоснованность широко растиражированных (а позднее развенчанных) "Дневников Гитлера"...     ...Будучи в Германии, Ирвинг продемонстрировал записанное на видео признание главного куратора Государственного музея в Аусшвитце доктора Франтишека Пайпера. Пайпер признал, что приспособление, показываемое миру (более чем 46 миллионам посетителей) в течение 40 лет - в качестве подлинной, построенной нацистами газовой камеры - не является таковым. Польские коммунисты изготовили эту "камеру" после войны. За демонстрацию признания Пайпера, правительство обвинило Ирвинга в том, что он "опорочил память погибших".     Несмотря на то, что у него были явные доказательства правдивости таких утверждений, Ирвингу запретили представлять их в суде или хотя бы вызвать доктора Пайпера как свидетеля. За определение своих утверждений как исторического факта, немецкое правительство оштрафовало его на 30 тысяч немецких марок.     В "интересах немецкого правительства" они запретили Ирвингу использовать немецкий Государственный Архив, где он работал более 30-ти лет и которому он подарил бесценные коллекции оригиналов редких документов.     Затем немецкое правительство изгнало Ирвинга из страны. Впоследствии (под натиском евреев) историка выгнали из Канады, Франции, Австрии, Италии, Южной Америки, Австралии и многих других стран. Его издателей запугивали и изводили с целью разрыва контрактов с ним, его оскорбляли физически, а лекции его срывали "головорезы с трубками".     В Канаде, по просьбе Центра Саймона Висентхаля, власти схватили Ирвинга, арестовали и выслали из страны в наручниках...     В Америке [с её "первой поправкой" по правам], немногие понимают, что в так называемом "свободном мире" историк может быть посажен в тюрьму только за то, что высказал мнение по поводу события, произошедшего 50 лет назад. У себя дома (рядом с посольством США) в Лондоне, Ирвинг дал интервью французской телевизионной станции, повторил (как факт), что основные газовые камеры, которые показывали туристам в Аусшвитце, фальшивки. За утверждение такого рода, сделанное в собственной гостиной в Лондоне, его обвинили в судах Парижа. Во Франции оспаривать любое из "преступлений против человечества", как утверждалось в уставе 1945 года Нюрнбергского Процесса, незаконно - даже в собственном доме в чужой стране.     Есть и такие, кто считает, что мы не должны обсуждать аспекты Холокоста, как не спорим с теми, кто говорит, что земля плоская, но неужели, какой-либо знающий человек испугается поспорить с тем, кто считает землю плоской. Будет ли он использовать своды законов, чтобы заставить приверженца этой теории замолчать, не дать ему ничего ни написать, ни опубликовать? Будет ли он пытаться разрушить его жизнь, оштрафовать на тысячи долларов, а если это не поможет, отправить в тюрьму.     Там же, с. 314-316.                    Дэвид Дюк (David Duke)     (родился в 1950 году)                              В конце августа Дэвид Дюк уже приезжал в Москву ("Ъ" писал об этом неофициальном визите). Тогда приезд куклуксклановца не афишировался. На встречу с ним собралось несколько десятков российских патриотов и скинхедов. Кричали "Слава нации!" и приветствовали гостя нацистским салютом. Вчера же Дэвида Дюка принимал Союз писателей России. Со всеми почестями. Расист и антисемит был представлен публике как историк и политический деятель.      В конференц-зале Союза писателей России на Комсомольском проспекте собралось около 50 журналистов. Преимущественно из зарубежных информагентств, теле- и радиокомпаний. "Это нонсенс! Дэвид Дюк — на официальном приеме в России. А еще говорят, что правительство навязывает диктаторский режим! Это самая настоящая демократия",— хвалил русскую жизнь корреспондент CNN. Вел встречу бывший министр печати Борис Миронов, уволенный за откровенно националистические заявления. Дэвид Дюк с удовольствием рассказывал о том, что и в России, и в Америке все беды — от еврейских олигархов. Он обратил внимание на то, что во время выборов в США 79% американских еврейских компаний жертвовали средства в поддержку Гора и Либермана. Впрочем, по мнению господина Дюка, не только евреи оплачивали американские выборы, но и цветное население и сексуальные меньшинства. Дэвид Дюк выразил озабоченность тем, что евреи в России занимают все важные посты - от СМИ до крупнейших добывающих компаний.     ...в последние месяцы он действительно чуть ли не поселился в Москве. Как стало известно корреспонденту "Ъ", господина Дюка часто видят покупающим продукты в районе Арбата и выгуливающим свою болонку. Время от времени куклуксклановец развлекается в клубах "Метелица" и "Голодная утка", не гнушаясь пить пиво рядом с темнокожими и евреями. Очень нравятся мистеру Дюку русские девушки, в том числе и занимающиеся любовью профессионально, и, конечно, русская водка. Помогают в поисках развлечений Дэвиду Дюку его русские друзья, общественные деятели из националистов.      И вот теперь господин Дюк претендует в России на популярность в качестве писателя. Его книга "Еврейский вопрос глазами американца" издана по-русски тиражом 5 тысяч экземпляров издательством "Свобода слова", что в штате Луизиана, совместно с ОАО "Центркнига".     "Глава "Ку-клукс-клана" стал своим среди русских писателей" [Сообщение от 14 декабря 2000 года]. (Цит. по:) Интернет https://www.kommersant.ru/doc/165506          Чешская полиция помешала выступить с лекциями бывшему лидеру американского "Ку-клукс-клана", одному из самых известных расистов США Дэвиду Дюку (David Duke). В пятницу он был арестован в Праге, куда прибыл по приглашению местных националистов. После допроса Дюка освободили, однако миграционная служба обязала его покинуть страну, сообщает агентство DPA.     Дюк собирался выступить в Праге и Брно в рамках кампании по продвижению чешского перевода его книги. Полиция утверждает, что в этой книге ставится под сомнение факт массового уничтожения евреев в годы Второй мировой войны. В Чехии отрицание Холокоста считается преступлением, которое предусматривает наказание в виде тюремного заключения на срок до трех лет.     "Чешская полиция сорвала лекции бывшего лидера "Ку-клукс-клана" [сообщение от 25 апреля 2009 года]. (Цит. по Интернет) https://lenta.ru/news/2009/04/25/duke/          Сначала их сгоняли в гетто и производили массовые расстрелы, а в период с 1941 по 1945 год вывозили в концлагеря, такие как Освенцим, Треблинка, Бухенвальд - всего более 20-ти. Эту фазу немцы назвали "Окончательным решением еврейского вопроса". Само слово "холокост" происходит от греческого ὁλοκαύστος, что значит "всесожжение".     Первые сообщения о массовых убийствах евреев начали поступать вскоре после первых расправ на оккупированной территории Советского Союза в июне 1941 года. С течением времени информации становилось все больше, а её источниками были как немецкие документы, перехваченные британской разведкой, так и свидетельства очевидцев и тех жертв нацистов, которым удалось спастись. В декабре 1942 года союзническая коалиция выступила с заявлением, в котором обязалась наказать виновных в ликвидации евреев. Правда вряд ли в странах - освободительницах осознавали масштабы и степень бесчеловечности авторов и исполнителей "Окончательного решения". По сообщениям, при освобождении концлагерей военачальники были потрясены увиденным.     "Холокост означает "всесожжение". (Цит. по:) Интернет https://news.un.org/ru/story/2020/01/1347872          ...В архивах с особо секретными документами (в США) недавно были найдены документы, свидетельствовавшие о том, что в Англии разведка знала о лагерях смерти.     В секретных папках лежали фотографии лагерей смерти, снятые с воздуха, но ни печи, ни "газовые бани" британские самолёты не бомбили.     Указанные документы предполагалось опубликовать не ранее 2015 года.     "Холокост". "Еврейская газета", № 8 (72), апрель 1992, с. 4.          ...Во время своего продвижения через Францию, Бельгию и Голландию англо-американцы не обнаружили ничего, что подтверждало бы слухи о немецких зверствах.     В этих обстоятельствах ужасное состояние освобожденных узников концлагерей было для них просто даром небес: наконец-то налицо осязаемые доказательства того, что побеждённый враг был воплощением зла. Чтобы победить такого врага, были хороши все средства, включая варварские террористические бомбежки немецких городов. Эта стратегия оказалась весьма эффективной. Увидев потрясающие снимки из лагерей, люди были готовы верить во всё, что им расскажут о немецких зверствах, и лишь немногие сомневались в сообщениях о массовых убийствах с помощью газа. Поэтому и сегодня эти фотографии представляют собой необыкновенно эффективное психологическое оружие, хотя они, как уже было сказано, не являются доказательством политики истребления.     Из беседы доктора Фридриха Брукнера (специалиста по европейской истории ХХ века) со студентами Московского института изучения современной истории имени И.А. Соловьева. (Цит. по изданию:) Юрген Граф. "Крах мирового порядка". Москва, "Алгоритм", 2008, с. 50–51.          ...После Второй мировой войны американцы и в меньшей степени французы оставили сотни тысяч немецких военнопленных умирать медленной смертью в лагерях под открытым небом. Хотя продукты питания имелись в изобилии, их умышленно не давали заключённым, то есть в данном случае не было тех смягчающих обстоятельств, которые были у немцев весной 1945 года. Читайте на эту тему книгу канадского историка Джеймса Бака "Другие потери", там всё подтверждено документально.     Там же.          ...С мая 1945 года в Европе трудилось около ста ликвидаторов, они убили сотни нацистов, но никто не вёл им учёт. Палачей еврейского народа находили застреленными, с ножом в горле в собственной постели, повешенными на телеграфных столбах и в парках... Многие исчезли, будто их никогда и не было на свете.     Мстители действовали тремя группами без согласования между ними. Никто из них не был узником концлагеря. В первой группе собрались бойцы еврейской бригады и ударные отряды "Хаганы" - еврейской самообороны, созданной подпольно Сохнутом. Вторая группа называлась "Люблинский батальон" - там собрались партизаны, которые отравили хлеб, предназначенный для эсесовцев, и ушли в леса Польши. Во главе "батальона" стоял покойный поэт Абба Ковнер. Третья группа подчинялась Алексу Гетмону, позднее поступившему на службу в "Моссад". В третьей группе служил [Манос Диамант].     ...Профессор Анита Шапиро соглашается, что документы о деятельности мстителей хранится в институте "Авгур" Тель-Авивского университета. Она говорила: "Пока живы участники ликвидации нацистов, никто не допускается к архивам института"...     Рони Хадар. "Убил - не сожалею". "Еврейская газета", № 11-12 (75-76), июнь 1992, с. 8.          С момента основания своего религиозного движения в 1830 году, мормоны относились с уважением к иудаизму как к мировой религии.     Однако, в 1994 году, евреи стали выражать своё возмущение, когда стало известно, что члены СПД посмертно крестили жертв Холокоста и других погибших евреев. Многие последователи иудаизма считали эту практику крайне оскорбительной, это было чем-то вроде насильственного крещения евреев, которое веками практиковалось в Европе...     Незаконное крещение умерших евреев, безусловно унижает память этих людей и рассматривается как наглое самоуправство, которое может привести к искажению записей, сделанных для будущих поколений. Многие евреи в течение ряда лет решительно выступали против таких действий. Другие же считают, что они не перестанут быть евреями, благодаря каким-то объявлениям в газетах, в которых поместят сообщения, что они были крещены, что сам акт посмертного крещения достаточно просто проигнорировать. Однако, мы считаем, что нужно активно противодействовать этой противоправной практике, в результате которой невозможно будет узнать, что по национальности и религиозным убеждениям умерший был евреем.     Бернар И. Кушель. "Проблема крещения мормонами жертв Холокоста и других погибших евреев" [на англ. языке]. (Цит. по:) Интернет https://www.jewishgen.org/infofiles/ldsagree.html          ...Одно из доказательств их существования содержится в огромном количестве мощных учреждений, которые принадлежат Мировому правительству и управляются им.     Над всеми научно-исследовательскими учреждениями, работающими на Мировое правительство, стоит главный мозговой центр - лондонский "Тавистокский институт человеческих отношений" с его обширной сетью из сотен "филиалов".     После Второй мировой войны в 1946 году Тавистокским институтом был основан "Стэндфордский исследовательский институт" ("Standford Research Institute"). Сегодня этот институт представляет собой огромнейший военный мозговой центр, оставляющий позади корпорации "Гудзонский институт" ("Hudson Institute") и "Корпорацию Рэнд" ("Rand Corporation").     Н.И. Сенченко. "Венецианская "Чёрная Аристократия" на пути к мировому господству". Москва, "Самотёка МИД Осознание", 2013, с. 6.          ...Среди специальных отделений Стэндфордского института есть экспериментальные центры по ведению информационной, химической и биологической войн.     Один из самых опасных видов деятельности Стэндфордского института - операции по подавлению восстаний гражданского населения - именно такие разработки правительства многих стран уже используют против своих граждан.     Правительство США платит миллионы долларов ежегодно за такие весьма спорные "исследования".     Там же.          ...одной из самых зловещих программ Стэндфордского института, могущей нанести огромный ущерб путём изменения направления развития Соединенных Штатов и других стран, ущерб социальный, моральный и религиозный, была программа Стэндфордского "Фонда Чарльза Ф. Кеттеринга" под названием "Изменение образа человека" ("Changing Images of Man"). Официальное название программы "Контракт № URH (489)-2150, доклад о политических исследованиях № 4/4/74", подготовлен "Центром по изучению социальной политики" Стэндфордского института, руководитель Уиллис Хармон, запомните эту фамилию, ("Contract Number URH (489)-2150 Policy Research Report Number 4/4/74, Prepared by SRI Center for the Study of Social Policy, Director Willis Harmon").     Доклад, занимающий 319 страниц, был написан 14 специалистами по новым наукам под руководством Тавистокского исследовательского центра и 23-мя высшими специалистами по управлению. Копию доклада "Изменение образа человека" удалось получить одному из представителей советской разведки через пять дней после того, как доклад был принят правительством США. Это была программа будущего не только Америки, но и всего человечества, которая не похожа ни на что, известное до сих пор. Нации должны быть запрограммированы на изменения и должны настолько привыкнуть к таким запланированным изменениям, что действительные глубокие изменения будут едва заметны.     Там же, с. 7.      "Над крышей дома твоего".          ...Трумпельдор, бывший унтер-офицер русской царской армии, вместе с Зеевом Жаботинским участвовал в создании во время первой мировой войны "Еврейского легиона", а затем руководил организацией сионистских военизированных отрядов в Палестине. В 1920 году он был убит в одной из стычек с арабами.     В честь Трумпельдора Жаботинский назвал молодёжную организацию "сионистов-ревизионистов" "Брит Трумпельдор" - "Сыны Трумпельдора". "Нам нужны люди, готовые на всё, - писал этот "герой" в своём дневнике, который широко пропагандируется сионистами среди израильской молодёжи. - Мы должны воспитать поколение людей, у которых нет ни интересов, ни привычек... Стальные прутья, гибкие, но сделанные из стали. Металл, из которого можно выплавлять всё, что нужно для национальной машины. Нужно колесо? Я - колесо! Если нужен гвоздь или винтик - возьмите меня! Надо рыть землю? Я буду рыть. Надо стрелять, быть солдатом? Я - солдат... Я - чистая идея службы, готовая на всё".     С. Седов. "Сионизм: ставка на террор". Москва, Издательство АПН, 1984, с. 28.          ...писатель Винсент Шин, наблюдая за деятельностью сионистов Палестины в 1930 году, [писал следующее]:     "Как идеализм идёт рука об руку с ужасающим цинизмом; ...так они [по сути ведут себя как настоящие] фашисты в своих действиях в отношении жителей Палестины и интернационалистов..."     Кевин Макдональд. "Оценка еврейского влияния. Исследование этнической активности", с. 14. [Перевод с английского - составителя]. (Цит. по:) Интернет http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.453.3815&rep=rep1&type=pdf          Иегошуа Ханкин родился на Украине в 1864 году [по другим данным в 1848 году]...     В 1882 году, вместе со своим отцом совершил алию в Израиль.     Через некоторое время он поселился в Ришон ле-Цион и начал скупать земли в Палестине для поселения на них еврейских колонистов. Свой первый земельный участок он приобрёл в 1890 году. В дальнейшем этот участок составил часть территории города Реховот.     Необычайных успехов в этом направлении Ханкин достиг благодаря его знанию тонкостей турецкого законодательства, действовавшего на этих территориях земельно права, арабского языка и культуры соседних стран.     [Биографическая справка на англ. языке]. (Цит. по:) Интернет https://thejewishnews.com/2018/12/26/yehoshua-hankin-is-born-in-ukraine/                    Почтовая марка:     "Иегошуа Ханкин (1865-1945)"     (Израиль)                    В 1891 году Ханкин приобрёл второй земельный участок, который в настоящее время находится в городе Хадера.     В 1908 году Ханкин и Артур Руппин (см. https://israeled.org/arthur-ruppin-purchases-land-hebrew-university/) основали "Палестинскую корпорацию развития земель", небольшую организацию, которая помогала покупателям-евреям приобретать земли в Палестине. В течение следующих нескольких лет Ханкин вёл переговоры о покупке тысяч дунамов земли в плодородных северных долинах Израиля.     Во время Первой мировой войны турецкие власти вынудили Ханкина эмигрировать в Анатолию. Но уже в 1920 году он вернулся в Палестину и организовал покупку 60000 дунамов земли в Изреельской долине, несмотря на то, что у него не было достаточного капитала для закрытия сделки. Финансирование покупок в конечном итоге было предоставлено "Еврейскому национальному фонду" ("ЕНФ").     Ханкин неустанно вёл переговоры столько часов, сколько на это требовалось. Он выпивал столько же стаканов чая или кофе, сколько выпивали и хозяева земли. И он выкурил каждый кальян, который был ему предложен.      В 1932 году Ханкин стал главой "Палестинской корпорации по развитию земель".     Там же.          ...Сообразительность, навыки ведения переговоров, чёткое понимание стратегических задач сионизма, смелое маневрирование в коммерческих переговорах были залогом феноменального успеха Ханкина.     "Пионеры Еврейского национального фонда" [на англ. языке]. (Цит. по:) Интернет https://www.jnf-kkl.de/ueber-uns/die-wegbereiter-des-juedischen-nationalfonds/          ...В 1935 году в Люцерне (Швейцария) состоялся XIX конгресс сионистов. На съезде раздались голоса, что Палестина слишком мала для поселения жидов и что необходимы ещё другие земли. Председатель всемирной сионистской организации доктор Хаим Вейцман в заключительной речи сказал, между прочим:     "Будем спокойно подыскивать себе новые земли. Но будем помнить также о том, что на ближайшие 20 лет Палестина будет достаточно обширна, и что в эти 20 лет для нас обновится Восток, на котором наши дети найдут себе более обширную Палестину".     Я. Давис. "Иудейство. Материал для изучения еврейского вопроса". Рига, издательство "Культура", 1944, с. 15.          ...Мы не признаём никакой оценки сионизма с классовой точки зрения, будь то пролетарской или буржуазной.     Нужно раз и навсегда запомнить, что движение возрождения еврейского народа не будет считаться с классовыми воззрениями.     В. Жаботинский. "Еврейские государство", 1936 год. (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство политической литературы, 1972, с. 104.          В интервью израильскому радио по случаю очередной годовщины создания еврейской экстремисской организации "Борцы за свободу Израиля" ("Штерн") Шамир заявил в среду (4 сентября 1991 года), что эта групптровка, одним из руководителей которой он являлся, была "вправе использовать террор".     По словам премьер-министра, он гордится деятельностью организации, методы которой - диверсии и убийства - тревожили даже другие европейские военные групировки в Палестине...     Шамир расценил террористические методы "Штерн", как одно из средств реализации справедливой цели - создания независимого еврейского государства.     "Оправдание террора" (Сообщение ТАСС). Газета "Советская Россия", 6 сентября 1991 года, № 168 (10619), с. 3.          Некоторые теоретики сионистского "социализма" утверждают, что они, мол, поддерживают иудаизм не как религиозный образ жизни, а как "национальную культуру", "форму цивилизации".     Необходимо напомнить, что с самого своего возникновения социал-сионисты вместе с раввинами и буржуазией всеми силами стремились пропагандировать и развивать реакционно-националистическое, религиозно-мистическое в еврейской культуре. Такую политику проводит не только МАПАЙ-МАИ, но по существу МАПАМ, которая на словах объявляет себя антиклерикальной партией, а на деле, как правило, и по этому вопросу плетётся в хвосте у правых социал-сионистов.     Л.Я. Дадиани. "Критика идеологии и политики социал-сионизма". М., "Мысль", 1986, с. 171-172.          Израиль [в своей политике] всегда отличался высокомерием, дерзостью (наглостью), холодностью, грубостью, и отсутствием вежливости [в дипломатии].     Например, Б.З. Собель, израильский социолог из Хайфского университета, установил, что одной из причин эмиграции из Израиля было то, что "там [в израильском обществе] преобладала чрезмерная вспыльчивость и "информационное насилие" свирепствовало [в полном смысе этого слова]".     Кевин Макдональд. "Оценка еврейского влияния. Исследование этнической активности", с. 22-23. [Перевод с английского - составителя]. (Цит. по:) Интернет http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.453.3815&rep=rep1&type=pdf                                        21 мая 1947 года Д. Бен-Гурион записал в своём дневнике:     "Ахиллесовой пятой арабской коалиции является Ливан. Превосходство мусульман в этой стране искусственно и может быть легко ниспровергнуто. Там следует создать христианское государство с южными границами по реке Литани. Мы бы с таким государством подписали договор о союзе"...     Эмиль Тума. "Сионизм крупным планом". Москва, "Прогресс", 1985, с. 99.          За месяц до провозглашения Израиля, 9 апреля 1948 года, террористы из профашистской группы "Иргун", на "счету" которой были захват Яффы, Хайфы и других населённых пунктов, которые, по решению ООН должны были войти в состав арабского государства, ворвались в деревню Дейр-Ясин и уничтожили всех жителей - 250 женщин, детей и стариков.     "Многие школьницы, - официально доносил британский офицер, - были изнасилованы, а затем зарезаны... Было зарублено много младенцев... У женщин срывали с рук браслеты, а с пальцев - кольца, у некоторых вместе с серьгами отрезали мочки ушей".     Это свидетельство приводится в книге американских журналистов Л. Коллинза и Д. Лапьера "О. Иерусалим!" (Лондон, 1978 год).     Трупы фотографировались, фотографии размножались во многих тысячах экземпляров и эти листовки распространялись в арабских деревнях: "Если вы не уйдёте - вот что вас ожидает".     Этой резнёй "руководил Менахем Бегин, с 1943 года возглавлявший террористов из "Иргун", впоследствии премьер-министр Израиля. Спустя некоторое время он похвастался "Это побоище было более чем оправданным. Без победы в Дейр-Ясине не было бы государства Израиль".     Борис Кравцов. "Бегство из гетто". Ленинград, Лениздат, 1984, с. 54.          ...2 мая 1948 года, накануне провозглашения государства Израиль, капеллан американской армии, сионист Клайзнер подготовил для руководителей Американской еврейской конференции секретный доклад, в котором, признавая неудачу сионистской пропаганды среди перемещённых лиц писал:     "Я убеждён, что надо заставить этих людей поехать в Палестину. Те, кто в этом не заинтересован, не должны получать помощь от еврейской общины для обеспечения лагерей едой и одеждой. Для осуществления этой программы необходимо, чтобы еврейская община в целом пересмотрела свою политику и вместо того, чтобы облегчать жизнь перемещённым лицам, осложняла её, насколько это возможно. Снабжение со стороны "Совместного американского еврейского комитета" должно быть прекращено".     Сергей Седов. "Сионизм: ставка на террор". Москва, Издательство АПН, 1984, с. 37-38.          Возникновение Израиля не является концом нашей борьбы. Сегодня мы её только начали...     Пусть все поймут, что Израиль был создан войной, и он не будет довольствоваться теми границами, которых он достиг. Израильская империя будет простираться от Нила до Евфрата.     Давид Бен-Гурион (первый премьер-министр Израиля). (Цит. по изданию:) "Борис Кравцов. "Бегство из гетто". Ленинград, "Лениздат", 1984, с. 54.          ...Евреи - один из немногих исключительных народов, которые играли уникально-плодотворную роль в истории человечества...     Наши идеалы, возможности и достижения показывают, что мы должны быть, - и я уверен, что мы будем, - светочем для наций".     Давид Бен-Гурион. (Цит. по изданию:) Л.Я. Дадиани. "Критика идеологии и политики социал-сионизма". Москва, "Мысль", 1986, с. 162.          ...Имеет значение лишь то, что делают евреи, а не то, что говорят гои...     Давид Бен-Гурион. Там же.          ...Гражданское законодательство Израиля - одно из самых отсталых в мире.     Поучения Талмуда о женщине возведены в закон. Женщины не имеют права на получение наследства, не могут выступать в суде первой инстанции в качестве свидетелей. Женщина лишена права инициировать развод. Только мужчина имеет право решать вопрос о разводе. Если же муж отказывается развестись с женой, то ни одна судебная инстанция не может расторгнуть брак.     "Настольная книга атеиста" (издание восьмое исправленное и дополненное). Москва, Издательство политической литературы, 1985, с. 237.          В Израиле нет гражданского брака и развода, а к чему ведёт применение канонических норм показывают следующие примеры:     В Израиле всё ещё соблюдается, так называемый "Левират". По этому библейскому обычаю древних евреев - кочевников, живших родовым бытом, если умирает муж, оставив после себя бездетную вдову, она обязана выйти замуж за брата её покойного мужа.     Деверь может при желании освободить её от этого обязательства, но для этого должен быть совершён обряд "Халицы", заключающийся в том, что вдова становится на колени перед деверем, развязывает и снимает его ботинок в знак покорности. Этот обряд должен быть произведён непременно лично. Когда я был в Тель Авиве в 1959 году, меня познакомили с одной женщиной, которой пришлось отправиться в Европу специально для совершения этого обряда, потому что там жил её деверь. Но самое замечательное при этом было то, что деверь был давно женат, но всё-таки обряд был необходим, так как древние евреи могли иметь двух жён.     С. Кучеров. "О религиозных обрядах евреев". Газета "Новое Русское слово" (издавалась в США), 15 мая 1966 года.          [По свидетельству апологета сионизма Я. Цура]: "Многие руководители еврейской общины Франции состоят в браке с не еврейками, независимо от того, были ли обращены их жёны в иудаизм" (сноска 3).     Цур знает, что говорит: долгие годы он был послом Израиля в Париже.     Из статьи М.А. Гольденберга "Религиозная опора сионизма" в сборнике "Аргументы - 81". Москва, Издательство политической литературы, 1981 год, с. 109.          В Израиле, как известно, немало было полемики и споров по поводу того, кого считать евреем.     В том же, кого считать не евреем, особенно когда речь идёт о мужчинах, сомнений ни у кого не было. В этой связи не могу не привести два свидетельства, опубликованные в печати.     Из раздела объявлений газеты "Наша страна" (на русском языке):     "Очень важное объявление для олим из Советского Союза. Всем мужчинам, которые не проделали "брит-милла" (обрезание) у себя или своих сыновей (независимо от возраста), обратится к нам. Операция производится бесплатно. Мы обязуемся сохранить тайну. Пишите по адресу..."     Из рассказа одного из израильских граждан, опубликованного в еженедельнике партии Мапам "Од нова" (на польском языке):     "Меня пригласили в отдельную комнату. Приказали снять брюки. Начался осмотр - тщательный, всесторонний. Мучительную тишину наконец прерывают слова: "Точно еврей! Где и когда это происходит? В Варшаве? В Лодзи? В 1941-м, 1942-м?, 1943-м?... Нет, в Израиле, в 1960 году. Дело происходит в Тель-Авиве, на улице Явне, в помещении почтенной организации, носящей название "Суд раввинов". Когда? Как уже сказано в 1960 году от Рождества Христова...В моей жизни мне два раза снимали брюки для удостоверения принадлежности к избранному народу: один раз в гетто, перед отправкой в Освенцим, второй - здесь, в еврейском государстве..."     Борис Кравцов. "Бегство из гетто". Ленинград, Лениздат, 1984, с. 80-81.          С возникновением Израиля поиски пропавших колен интенсифицировались. Иерусалимский раввин Элиягу Авихиль уже в течение нескольких десятилетий проводит по всему миру розыски пропавших колен. В прошлом году он издал в Израиле книгу "Колена Израиля", в которой изложил результаты своих исследований.     Он получил поддержку главы ешивы "Мерказ ха-рав" Цви-Йегуда. Было основано товарищество по проверке существующих гипотез о происхождении различных "претендентов на родство". Тщательный анализ энтузиастов поиска корней привёл к тому, что был установлен ареал распространения "потомков изгнанных колен". Оказалось, что изгнанные колена поначалу обосновались в восточной Азии на границах современного Пакистана и Афганистана. Со временем они перемещались на восток и на север. Было обнаружено, что похожие на еврейские религиозные ритуалы сохранились в их древнем виде. Влияния Талмуда они не испытали.     Исследователь обнаружил ряд общин, порвавших с иудаизмом. Самая большая из потерянных общин, обнаруженных ребе Авихилем в этом районе, составляет около 20 миллионов человек. Это племя придерживается мусульманской религии, но ранее оно называлось "Бней Исраэль". Некоторые законы этого племени сходны с еврейскими. Среди сохранённых обычаев: использование одеяний сходных с талитом при молитвах, обычай женитьбы брата на бездетной вдове умершего, зажигание субботних свечей, и воздержание от приготовления пищи в субботу. Их внешность признана антропологами семитской.     Иосиф Кременецкий. "Двенадцать колен Израиля и их судьба по современным данным" [статья опубликована 10 июля 2015 года]. (Цит. по:) Интернет https://www.liveinternet.ru/users/3376979/post366679087          ...небезынтересно обратить внимание на то, что именно выходцы из России в новосозданном государстве Израиль составили подавляющее большинство интеллигенции, министров и политических деятелей, получивших своё образование в той самой России, где "евреям был закрыт доступ к образованию".      Не будь всех этих полтавских, одесских, киевских бывших гимназистов, реалистов и студентов, Израиль оказался бы перед почти полным отсутствием кадров для создания всего аппарата власти во вновь создаваемом государстве.     Андрей Дикий. "Евреи в России и в СССР", с. 16. (Цит. по:) Интернет https://www.rulit.me/books/evrei-v-rossii-i-v-sssr-read-45878-16.html          В октябре 1948 года в Москву прибыла Гольда Мейерсон, назначенная послом Израиля в СССР. Более чем полумиллионная масса евреев, проживавших тогда в Москве, когда посол Израиля, по прибытии, отправилась в синагогу, восторженно её приветствовала, и сразу же многие тысячи москвичей-евреев подали заявления о желании переселиться в Израиль.     ...Непосредственно за манифестациями евреев в связи с приездом Гольды Мейерсон последовал целый ряд ограничительных распоряжений правительства, касающихся "национально-персональной" культурной деятельности еврейской этнической группы, рассеянной по всей стране. Была закрыта еврейская газета "Дер Эмес" в Москве, еврейские театры, запрещено преподавание на "Идиш" в Москве...     Немалому количеству активных деятелей еврейской национальной культуры пришлось в принудительном порядке покинуть Москву, а кое-кто и был арестован. Все же москвичи, подавшие заявления о желании покинуть СССР и переселиться в Израиль, были сосланы в отдалённые области СССР.     Андрей Дикий. "Евреи в России и в СССР", с. 350-351.          Мы наблюдаем еврейское чудо, - сказал с трибуны первой Всесоюзной конференции по семитским языкам в 1964 году известный советский учёный В.В. Струве, - древнееврейский язык Библии в Израиле не только не вымер, но возродившись, развивается и обогащается, став языком государственности и культуры Израиля. Причём лексика языка обогатилась примерно в десять раз.     "Иегуди, дабер иврит!" ("Еврей говори на иврите!"). Публикация Бориса Гафта. Журнал "Вестник еврейской культуры ("ВЕК"), без номера (март-апрель 1989 года), издан латвийским Молодёжным рекламно-информационным агенством "ИнфА", с. 29.          ...Мы должны вести лицом к лицу борьбу с нееврейским миром и даже внутри еврейской общины за наше право жить как обособленное меньшинство, не отождествляющее себя ни с каким режимом, ни с какой страной.     Мы должны направлять еврейский народ в наших усилиях, в нашей борьбе за наше специфическое право остаться тем же еврейским народом, каким мы были в течение тысяч лет, народом, объединённым вокруг нашего созидающего центра в Израиле..."     Наум Гольдман [в то время - март 1964 года - президент ВСО]. (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство политической литературы, 1972, с. 104.          ...отдельными лицами и правительственными учреждениями совершались действия, направленные против евреев и еврейской культуры. Эти действия не имели под собой законного осноавния и потому совершались негласно и как-то неуловимо. Вряд ли можно считать, что официальное объяснение принятых мер соответствовало действительности.     Когда в 1948 году было прекращено издание газеты на еврейском языке и закрыт еврейский театр, то это объясняли тем, что "на них не было достаточного спроса".     Поскольку еврейское население, эвакуированное из оккупированных районов, рассеялось по всей Сибири и ещё не полностью возвратилось, постольку приведённое "объяснение" содержит в себе долю истины.     Но крайний русский национализм того времени, несомненно, сыграл здесь свою роль. В 1949 году газета "Москау-ньюс", издававшаяся на английском языке, также была закрыта, и её персонал арестован.     Одна из возможных причин усиления антисемитизма - предпочтение, которое оказывалось евреям при эвакуации.     ...Население присоединённых к СССР польских территорий было враждебно настроено против евреев.     Наконец, на правительственные круги, вероятно, повлияло возникновение государства Израиль и та шумная демонстрация, которую устроили евреи, приветствуя в Москве посла Израиля. Создалось впечатление, во всяком случае внешнее, что в этом проявилось как бы двойное гражданство евреев.     ...Антисемитизм подчас поддерживался высокопоставленными руководителями, но это никогда не делалось открыто.     А.Л. Стронг. "Эра Сталина". Журнал "Иностранная литература", 1957.          Первая после войны попытка сбросить иудейское иго кончиось провалом и гибелью многих тысяч их врагов. Видимо, было решено изменить тактику и нанести новый удар по врагу не из центра, а с периферии. В Праге, неожиданно для всех, осенью 1952 года был арестован главный секретарь партии, еврей Рудольф Сланский, и вместе с ним группа других видных иудеев. Их судили молниеносно, с 20 по 25 ноября, и 13 человек, 11 из которых были евреями, приговорили к смертной казни и немедленно расстреляли. Среди них был и сам Сланский. Процесс был начат Готвальдом, другом Сталина, и вне всякого сомнения, с согласия Сталина и по его указанию. Настоящая фамилия Славского была Зольцман.     Впервые за всё время существования социализма было официально объявлено, что "сионисты и правительство Израиля являются агентами американского империализма". Эта акция была открытым объявлением войны мировому иудейству, которое, как обычно, прошло "совершенно незамеченным".     Сталин поддержал Готвальда и немедленно начал процесс еврейских докторов. О начале чистки было заявлено ТАСС 13 января 1953 года. Тут интересно привести коротенькую выдержку из статьи некоего Уайта, по-видимому, тоже еврея, напечатанную в "Риджер-Дайджест" в июне 1961 года:     "13 января 1953 года был нанесён страшный удар. Заголовки газет вопили, что девять выдающихся московских докторов (большинство из них иудеи) сознались в том, что они занимались отравлением своих пациентов в Кремле по заданию Американо-иудейского объединённого комитета, работая в пользу всемирного еврейского заговора. В течение трёх месяцев было арестовано бесчисленное количество евреев. Потом Сталин милостиво умер (2 марта 1953 года)".     Не трудно догадаться кто устроил этот акт милосердия. Делигация французских коммунистов, посетившая Москву вскоре после смерти Сталина говорила совершенно открыто, что у Сталина был лёгкий удар во время припадка ярости, когда он грозил выслать всех евреев в Биробиджан. Окружавшие его агенты Берии подхватили и положили "владыку" в постель и придушили подушками.     Девятого марта сын Сталина, Василий внезапно исчез. В журнале "Тайм" было написано, что его исчезновение связано с тем, что он выражал сомнения насчёт естественной смерти отца. А 14 марта, после обеда в Кремле, внезапно умер Готвальд, отравленный агентами Берии, как тогда говорили.     "Каган и его Бек" (Анонимная статья, распространявшаяся в Москве, в виде машинописного текста или ксерокопии с него, в конце 80 годов XX века), с. 16-17.          В 1953 году в ЦРУ был организован и начал работать "Еврейский отдел" ("Джуиш секшн"). Работа отдела, имеющего в США и зарубежных странах около 5 тысяч агентов, концентрировалась на изучении трех групп вопросов.     Первая группа - активное сотрудничество "Джуиш секшн" с разведкой и контрразведкой Израиля, которая в свою очередь имела агентов в системе Всемирной сионистской организации. "Джуиш секшн" получила доступ к обширной картотеке с детально обрабатываемыми личными данными, принадлежавшей "Моссад". В этой картотеке были личные данные известных политиков, учёных, деятелей искусства, писателей, промышленников, военных многих стран, чья деятельность и убеждения имели какое-либо значение для политики государства Израиль и сионистских организаций.     Б.Г. Баннов. "Тайная война против разрядки". Москва, издательство "Московский рабочий", 1985, с. 78-79.          Когда президент Эйзенхауэр - последний президент, выступивший против произраильски настроенного лобби, предложил Израильтянам уйти с Синая (в 1957 году), почти вся американская пресса выступила против его решения.     Госсекретарь США Джон Фостер Даллес жаловался тогда:     "Невозможно сдерживаться видя, что мы, в нашей же стране, не получаем поддержки даже со стороны протестантов. Всё, что мы получаем, это удары со стороны евреев ...лавиной из 150 000 писем на имя президента".     Кевин Макдональд. "Оценка еврейского влияния. Исследование этнической активности", с. 19. [Перевод с английского - составителя]. (Цит. по:) Интернет http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.453.3815&rep=rep1&type=pdf          Еврейский народ нуждается в сплочённом центре, и в периферии.     Истинное спасение иудаизма и обретение им подлинной власти зависит от обоих этих условий.     Иуда Манье (сноска 1). "Земля Израиля и диаспора". (Цит. по изданию:) "Еврейские афоризмы". Москва, Ассоциация "Ротация", 1991, с. 42.          ...Среди вернувшихся в Венгрию после второй мировой войны эмигрантов-коммунистов было много евреев; после 1947 года они заняли ключевые посты в партийном и государственном аппаратах. Власть "лучшего венгерского ученика Сталина" М. Ракоши была ограничена лишь волей московского диктатора. Ближайшими помошниками М. Ракоши были евреи Э. Гере, руководивший народным хозяйством, М. Фаркаш, отвечавший за армию и госбезопасность и Й. Реваи, заправлявший культурой. Из 24-х членов ЦК компартии, сформированного в мае 1945, девять были евреями. Политическую полицию возглавлял еврей Г. Петер.     Коммунистическое руководство, состоявшее в своём большинстве из Евреев, не гнушалось, однако, в тактических целях потакать антисемитским настроениям деморализованных масс, учинивших летом 1946 года в некоторых провинциальных городах погромы.     "Краткая Еврейская Энциклопедия", том IV, ст. 455.          Легенда об антисемитизме вождя народов вот уже лет 10-12 дуется во все трубы. Но как быть с 5-6 сталинскими лауреатствами Константина Симонова, лауреатствами Ильи Эренбурга, режиссёра Михаила Ромма, артиста Дикого, художников Бродского и Серова и множества, множества прочих, талантливых, а зачастую ловко угодивших отцу народов.     Как быть с Черкасовым, игравшим в кино роль Александра Невского, с Самойловым, исполнявшим роли боевых советских офицеров? Как быть с Утёсовым, с Бернесом, певшим с эстрады, по радио, с экрана, с пластинок? Как быть с Кагановичем, с генералом Мехлисом, с диктором Левитаном и другими дикторами? Со всем советским театром, с кино, с Академией Наук?     Владислав Бахревский. "Клевета на Певзнеров" (Любимому лауреату А. Алексину). Газета "Завтра", № 6 (62) февраль 1995, с. 7.      "От Сухуми до Батуми..."          [Город Сухуми 50-е и 60-е годы XX века]...Что касается евреев, то у них был свой способ спасаться от всеобщей нелюбви. Евреев было два вида: русские и грузинские.     Русские евреи не ходили в синагогу и выбирали себе интеллигентные профессии — они становились врачами, адвокатами, учёными и учителями музыки. Во всем они старались быть лучшими: быстрее всех играли на рояле, решали математические задачи и надежно лечили кариес и ишиас. "Черт с ними, пусть они нас не любят, — думали русские евреи, — зато уважают: мы самые умные и нам есть чем гордиться!". И они гордились. Они ходили по городу, подняв голову вверх и заложив руки за спину. Дав друг другу обет быть самыми лучшими, они ревниво следили за успехами ближних и дальних. И горе тому, кто не давал повода для общей гордости — позор отступникам!     Александр Бакши. "В ожидании Машиаха. Как я стал евреем". Журнал "Невероятные евреи", выпуск 8 (март 2011 года). (Цит. по:) Интернет http://www.jewage.org/wiki/ru/Article:%D0%9A%D0%B0%D0%BA_%D1%8F_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%BC                    "Юный крымчак"     (фотография с той же стр.     "Невероятных евреев").                         Грузинские евреи во всём отличались от русских — они ходили в синагогу, тщательно соблюдали все обряды, говорили только по-грузински и презрительно относились к интеллигентным профессиям.     Грузинские евреи занимались торговлей и другой коммерцией — открывали, например, подпольные цеха, которыми официально руководили абхазы и мингрелы. Они не хотели быть самыми умными — мелкое тщеславие несолидно! — они стремились к надежному богатству.     Грузинские евреи были очень богаты и ходили по городу с ещё более гордым видом, чем евреи русские. К тому же они были гораздо толще и потому прямо лоснились от самодовольства. Они очень много ели — не оттого, что это была единственная настоящая радость в их жизни, а от постоянного страха за свои богатства: этот страх они заедали и запивали.     Там же.          ...Крымчаки — народ особый. Вернее, они вообще не были никаким народом — и отнюдь не из-за своей малочисленности.     Просто как у народа у крымчаков не было общей идеи. Они не были ни хитрыми, как армяне, ни умными, как евреи. Из всех известных способов избавления от окружающей нелюбви крымчаки выбрали свободу — не общую "цыганскую", а индивидуальную. То есть они наплевательски относились не только к жившим вокруг народам, но и к самим себе.     ...Принцип личной свободы торжествовал во всём — женились на женщинах любой национальности, ели всё, что каждому нравилось, одевались как попало. И больше всего ценили независимость...     Там же.      "Левая и правая – две галоши парою никогда не сходятся, никогда не ссорятся".          Тому, кто жаждет повиноваться, следует предоставить эту возможность.     Мекилта к Исходу, 15:26.          ...Глава польской компартии Гомулка, чтобы покончить с перманентной революцией в 1966 году повыгонял евреев с руководящих постов куда они все налезли после 1945 года. И сразу же на Западе поднялся вой об антисемитизме Гомулки. А Гомулка был женат на еврейке.     И коммунистический президент Польши Охаб тоже женат на еврейке. Как будто в польской компартии не было других невест, кроме евреек. Кстати, и коммунистический премьер-министр Чехословакии Навотный тоже был женат на еврейке. Потом этого Навотного съел еврей Дубчек...     Г. Климов. "Протоколы советских мудрецов", с. 196.          ...В своей книге о польских коммунистах, родившихся в еврейских семьях около 1910 года, Джафф Шатц пишет, что многие из них (обретшие в политической опале и этнической ссылке ретроспективную проницательность) считали своё марксистское образование продолжением еврейского.     "Основным методом было самообразование, дополняемое наставлениями тех, кто продвинулся дальше. Члены кружков читали и обсуждали тексты, и если им не удавалось прийти к согласию относительно их значения, или когда тема оказывалась слишком сложной, просили помощи у знатоков, чьё авторитетное мнение, как правило, принималось всеми". Наставниками были более опытные, начитанные и изобретательные толкователи текстов. "Наибольшим уважением пользовались те, кто знал большие куски классических текстов практически наизусть. Кроме того, многие из них могли перечислять по памяти статистические данные, касающиеся, скажем, производства хлеба, сахара или стали до и после Октябрьской революции, используя их в своих выводах и обобщениях... "Мы вели себя как студенты ешибота, а они - как раввины", - подвёл итог один из респондентов".     Юрий Слёзкин. "Эра Меркурия: Евреи в современном мире". Москва, "Новое литературное обозрение", 2005, с. 129-130.          ...мы сознательно внутри КПСС разделились на две "головы", два "крыла". Как теневые партии выстраивались? "Иудейской партии внутри КПСС" - именно ей, учитывая её большие всязи на Западе, в том числе для нас особо важные, тайные масонские контакты, была почти всецело доверена внешняя политика - курс на разрядку. Также ей была доверена тонкая работа с многочисленной "жидовствующей", так называемой прогрессивной интеллигенцией.     Ревниво почвенной, державно-государственной "Русской партией внутри КПСС" была доверена работа с консервативной частью интеллигенции, а также с опорными государственными "сословиями" - с рядовыми партаппаратчиками, чекистами, армейскими офицерами.     На "Русскую партию", подчёркиваю, именно и только на её кадры, опиралась брежневская КПСС во внутренней политике. Ни одного "персека" на край, область или автономную республику без тщательного "нашего" просвечивания на "пархатость" не назначали, все вторые "контрольные" секретари в союзных республиках с огромными правами были из "Русской партии".     То же было и при дележе "четвёртой власти", сиреч СМИ. "Иудейская партия получила в своё практически полное распоряжение "Литературную газету", журналы "Юность", "Новый мир", "Знамя", журнал "Наука и жизнь", издательство "Советский писатель", мощный Политиздат. А "Русская партия" при дележе влияния получила "Огонёк", "Литературную Россию", "Молодую гвардию", "Москву", "Наш современник", "Кубань", "Волгу", издательства "Современник", "Советская Россия", Воениздат, а также "Роман-газету", "Театральную жизнь", "Пограничник", как и многомиллионный знаковый (права человека!) журнал "Человек и Закон". Я говорю только про самые известные издания.     Аппараты Союза писателей, Союза кинематографистов СССР, Союза театральных деятелей были чисто "передовыми", "демократическими", что на практике означало - иудейскими". Но Союзы писателей РСФСР и Союз художников РСФСР, напротив, были даже чересчур воинственно, нетерпимо русскими. Благодаря активной издательской политике Юрия Прокушева и Валентина Сорокина "Современник" на потоке выпускал в свет книги только русских авторов, особенно русских поэтов, которых тут же принимали в Союз писателей. При Феликсе Кузнецове, пополняясь русскими, быстро обрусело прежде почти поголовно "иудейское" Московское отделение Союза писателей. Обрусели и выросли и все местные отделения, кроме Ленинградского.     Особого разговора заслуживает театр. Союзной театральной творческой организации по традиции не было. А ВТО - Всероссийское Театральное общество с 1964 по 1986 год возглавлял великий русский артист Михаил Иванович Царёв, отчаянный русофил. В ВТО было сильное русское правое крыло во главе с критиком Зубковым и такими крупными русскими главными режиссёрами, как Николай Охлопков, Андрей Гончаров, ленинградец артист и режиссёр Игорь Горбачёв.     Еврейское левое крыло возглавлял драматург Шатров (Маршак) - автор насквозь русофобских и скрыто троцкистских пьес о Ленине. Сам, кстати, родственник репрессированных видных троцкистов. Вокруг псевдоленинских пьес Шатрова в верхах вечно кипел скандал. Но его поддерживал Андропов - Файнштейн. Андропов же всеми силами поддерживал еврейский "Театр на Таганке" Любимова (дочка Ира у него была замужем за артистом) и такой же объевреенный "Ленком" Марка Захарова. Театр-студия "Современник" сначала Ефремова; потом Табакова; болтался "между двумя стульями", как потом и МХАТ с Ефремовым. Но Малый театр ("Дом Островского"!) Михаила Царёва традиционно оставался русской цитаделью. Вся театральная провинция за редким исключением была русской.     А.И. Байгушев. "Евреи при Брежневе". М., "Алгоритм", 2010, с. 19-21.          ...Естественно, что фиксированного членства в иудейской или русской партиях не было. Партвзносы все платили в общую кассу КПСС. Но у каждого "крыла" были свои заведомо знаковые фигуры. Иудейское крыло, начиная с "Литгазеты" и т.п., курировал член Политбюро Юрий Владимирович Андропов - Файнштейн. "Литературную наковальню" (так прозвали "Литгазету"!) не случайно считали сливным отстойником гебешных спецматериалов. Рупором же иудейского крыла, его "репрезентативной" (представительной) фигурой стал "жидовствующий" Александр Николаевич Яковлев, первый заместитель при знаково отсутствовавшим много лет заведующим отделом Пропаганды ЦК КПСС (считалось, что заведующим должен стать человек из русского крыла, но Суслов всё никак "не мог" подобрать достойно значимую кандидатуру (впоследствии на эту должность перевели первого секретаря ЦК ВЛКСМ Тяжельникова, которого Андропов позже "съел").     Русское крыло, начиная с "Огонька" и т.п. по нисходящей, курировал ближайший друг генсека "сидевший на кадрах и проверке исполнения" член Политбюро Константин Устинович Черненко. И "горбачёвского хаоса" в партии при нём не было; как выполняются все решения и постановления ЦК, он проверял всегда "в нужном направлении" - скрупулёзно, дотошно, умело используя своих людей в "Русской партии внутри КПСС".     Можно что угодно теперь задним числом говорить о низком уровне его образованности, хотя Андропов был, увы, абсолютно такого же, если не гораздо меньшего, - так мне по крайней мере показалось - уровня образованности. Формально Андропов-Файнштейн вообще ничего не закончил: "корочки" примитивной ВПШ на старости лет - смешно! А Черненко хорошее гуманитарное высшее образование имел и не с ходу; он мог вникнуть, когда ему объясняли даже самые тонкие идеологические дефиниции. Иногда бывало Суслов ещё разбирается, ещё в цитатах копается, а Черненко в "засечённой" идеологической операции "противника" уже схватил самую суть. Прямое своё дело Черненко твёрдо знал. Кадровые узды правления крепко держал в руках (ни одно назначение без проверки "на пархатость" у него не проходило!), и он мог даже перед великим демагогом Сусловым стеной стать - русскую точку зрения, русского человека, когда надо, таки отстоять.     Таков был куратор "Русской партии", хотя, как правило, за тенью "друга Кости" маячил сам Брежнев, который, не торопясь, стараясь сгладить, как можно, но таки решал все щепетильные русские вопросы. На русскую боль он всегда отзывался.     Там же, с. 23-24.          Естественно, кроме "собирателей" были у "них" и у "нас" свои "теневики".     Закулисную игру у иудеев вели их "сборщики" - держатели кассы еврейской взаимопомощи. Вот она знаменитая еврейская бытовая солидарность, у нас такой никогда не было. Да и попробовали бы у нас такую сделать? Много ведь русских людей попадали в беду, затравливались еврейским лобби, лишались работы, оставаясь без средств к существованию. Но когда мы с моим другом критиком Святославом Котенко дёрнулись создать такую русскую кассу, на нас обрушилась ГБ: "Вы что, опозорить государство хотите? Вам что, советских профсоюзов не хватает? Подумаешь, евреи! Они "малый народ". Нацменьшинства тут можно понять, что они собирают чёрную кассу. А вы - "большой народ". У вас это будет выглядеть опасной мафиозной группировкой".     Там же, с. 26.          ...конкретно о "сборщиках". У евреев многие годы им был Индурский, внешне невзрачный, но умнейший главный редактор "Вечерней Москвы", тесть будущего министра культуры при Ельцине Евгения Сидорова. Бездарного проходимца - зятька, полукритика-полуюриста вон куда вытащил! Чтобы Кагал заправлял всей русской культурой!     ...А в отдельном еврейском городе внутри Москвы - останкинском Новом Тель-Авиве таким сборщиком был посредственный режиссёр, но весьма активный организатор Леонид Пчёлкин. Евреи создали для него ореол "гонимого" - его чёрно-белый троцкистский "ленинский" фильм (по пьесе Шатрова) был положен на полку (хотя выплаты за него все получили сполна).     Уже в период "перестройки" фильм этот сняли с полки и показали, и все увидели, что это просто троцкистский "капустник" без малейших признаков искусства. Клеймо гонимого "полочника", однако, не помешало Пчёлкину много лет переизбираться секретарём парткома.     ...У Пчёлкина был личный особняк аж на Садовом кольце. Генсек такого шика не имел. И деньги Пчёлкин умел делать прямо из воздуха...     Там же, с. 27.          В середине 70-х я прочитал книгу Ю. Брохина "Мошенничество на улице Горького" об одной преступной организации в России.     К. Симис, известный еврейский адвокат, специализирующийся на делах по организованной преступности, написал ещё одну интересную книгу по этой проблеме: "СССР: развращённое общество". Обе эти книги ясно показывают, что контроль над организованной преступностью в СССР был в руках евреев.     Брохин хвастается тем, что только евреи достаточно умны, чтобы управлять организованной преступностью на высоком уровне. "Славяне, - говорит он, способны лишь на мелкие преступления". Конечно, ни одна из этих книг не упоминает о том, что еврейская криминальная организация была тесно связана с советским бюрократическим аппаратом.     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". М., издательство "Свобода слова", 2001, с. 213-214.          ...в Лондоне регулярно выходит бюллетень "Евреи и еврейский народ" - сборник материалов из советской печати (на русском и английском языках). В этом бюллетене приводятся все данные о назначениях, производстве в чины, наградах, орденах получаемых евреями - гражданами СССР за отчётный период (обычно трёхмесячный).     Начиная от генералов и кончая знатными доярками и героинями труда - еврейками. Приводимые данные комментируются и подчёркивается, если, по мнению евреев, их единоплеменники недостаточно награждены и продвинуты в СССР.     Андрей Дикий. "Евреи в России и в СССР", с. 269.          ...В Ленинграде, Минске, Вильнюсе, Кишинёве уже создавались сионистские организации и группы, а в Москве в 1969 году появился даже Всесоюзный координационный комитет сионистских групп и организаций ("Белая книга", 1985, с. 94).     Каждое из этих формирований так или иначе связано с международным сионизмом и государством Израиль.     В. Бегун. "Ещё раз о "землячествах". Журнал "Наш современник", 1988 год, № 11, с. 186.          Летом 1982 года, к примеру, ...президент США Р. Реган принимал в Белом доме участников очередной сессии Всемирного еврейского конгресса ("ВЕК"). Перед этой аудиторией из 150 человек Р. Рейган выступил с "драматическим" заявлением о советских евреях, которым-де "закрыты двери в высшие учебные заведения и доступ к хорошей работе". После этого в адрес СССР посылались угрозы и давались клятвы заставить Советскую власть улучшить условия жизни евреев.     ...Советские же евреи, составляя по численности менее 1 процента от всего населения СССР, занимают 6,5 процента мест в области искусства и культуры, литературы и юриспруденции. Доля евреев среди докторов и кандидатов наук - 45 процентов. Среди всех студентов вузов страны по относительной величине (т.е. проценту к числу лиц данной национальности) евреи - на первом месте.     Евреев с высшим образованием в 1960 году насчитывалось 291 тысяча, в 1970-м - 357 тысяч, в 1975-м - 385 тысяч, в 1977 - 389 тысяч, в 1981 году - 395 тысяч. По числу аспирантов евреи занимают третье место после украинцев и русских. Как же можно говорить после этого, что в нашей стране евреям "закрыта дорога в науку и к хорошей работе?"     Б.Г. Баннов. "Тайная война против разрядки". Издательство "Московский рабочий", 1985, с. 87-88.          ...вопрос о преподавании языка иврит сионисты спекулятивно используют, создавая у общественности ложное представление об отношении советских властей к культуре евреев. Сионисты называют иврит национальным языком советских евреев и говорят, что его преподавание запрещено. И то, и другое - ложь. Евреи не пользовались ивритом ни в царской России, ни при Советской власти. Их языком был идиш. Сейчас около 14% живущих в СССР евреев считают его своим родным языком. Сионисты делают особую ставку на внедрение иврита, официального языка государства Израиль.     Иврит они рассматривают как инструмент, который должен обеспечить распространение сионистской идеологии. Разумеется, при таких обстоятельствах массовое принудительное внедрение иврита не имеет сторонников в нашей стране, хотя иврит и преподают в ряде вузов, где готовят филологов, востоковедов, например, в институте стран Азии и Африки при МГУ, в Тбилисском и Ленинградском университетах.     Там же, с. 86-87.          ...Основной принцип работы сиониста очень прост: сионист должен быть сионистом на каждом шагу своей жизни. При всяком крупном или мельчайшем событии в своей жизни он должен вглядеться и попытаться, нельзя ли как нибудь использовать событие для блага нашего дела.     Ни одна встреча, ни одна прогулка не должны пропадать даром".     Из сионистской брошюры, распространявшейся в СССР (в начале 1970-х годов). (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 111-112.          31 июля - 9 августа 1966 года Всемирный еврейский конгресс ("ВЕК") провёл свою пятую конференцию в Брюсселе. В известном смысле это была принципиально новая по сравнению с прежними конференция - откровенно антисоветская. Международный сионизм теперь уже без всякого прикрытия рвался к союзу с неонацизмом и махровой реакцией.     Характер выступлений и документов конференции свидетельствовал о том, что "ВЕК" является орудием Всемирной сионистской организации, поставившей цель распространения "теории" и практически сионизма среди широких слоёв еврейских общин.     Заслуживает особого внимания уже сама повестка дня брюссельской конференции: план еврейско-немецкого диалога; положение евреев в Советском Союзе. Это означало фактически продолжение процесса, призванного, с одной стороны, обелить неонацистские силы в ФРГ, а с другой - усилить клеветническую компанию против Советского Союза.     ...Открывая 31 июля 1966 года конференцию Наум Гольдман (сноска 4) утверждал, что на нынешнем этапе в "системе приоритетов главенствующей проблемой стало возрождение еврейских общин как отдельных и особых групп (сноска 5). Н. Гольдман требовал признания права каждого еврея и всех еврейских граждан (Советского Союза) поддерживать моральные и духовные связи с Израилем (сноска 6).     Эмиль Тума. "Сионизм крупным планом". Москва, издательство "Прогресс", 1985, с. 18-19.          ...на состоявшемся в 1976 году в Брюсселе II сионистском "конгрессе" в "защиту" советских евреев присутствовало и около 50 представитедей христианских церквей.     М.А. Гольденберг. "Религиозная опора сионизма". (Цит. по изданию:) сборник "Аргументы-81". Москва, Издательство Политической литературы, 1981 год, с. 105-107.          ...Атташе посольства США в Москве, Глэн, шутил, что он единственный атташе "по вопросам прав человека - не еврей.     Действительно и до него и после эту должность занимали американцы еврейского происхождения.     ...Около 80% работников редакции радиостанции "Свобода" - лица еврейской национальности.     ...Мощности израильских радиостанций не очень велики и сионистские круги рассматривают "Свободу", как "рупор" своей пропаганды.     В недалёком будущем планируется размещение антенн радиостанции "Свобода" на территории Израиля и создание еврейского подотдела радиостанции.     Планируется также на базе радиостанции "Свобода" создание отдельного "голоса" "Радио маккавеи"; его вещание будет ориентировано исключительно на советских евреев.     Из "ответов О.А. Туманова (бывшего сотрудника радиостанции "Свобода") советским журналистам" на пресс-конференции, транслировавшегося по телевидению 3 июня 1986 года.          В ночь на 17 апреля [1987 года] (за три дня до годовщины рождения Гитлера) "ленинградское еврейское Преображенское кладбище" было разгромлено - несколько десятков надгробий повержены, многие разбиты. Спустя три дня налёт повторился; на этот раз нападению подвергся еврейский участок соседнего кладбища "Памяти жертв 9 января" ("Преображенское" было закрыто и охранялось). Милиция проявила преступную нерасторопность: как признал представитель Ленинградского ГУВД, "сотрудники действовали не так, как положено; он заверил также, что "нарушившие свой долг будут привлечены к уголовной ответственности" (опубликовано 22 апреля в "Ленинградской правде"). С тех пор прошло почти два года; преступники так и не были найдены.     Размах преступления и оставленные на поверженных памятниках изображения свастики свидетельствуют, что это не было просто бездумным хулиганством.     Наталья Юхнева. "Йом Га-Шоа в Ленинграде и гласность". Журнал "ВЕК", 1989 год, № 2; с. 19.          В 80-е отделение милиции [г. Москвы] обратилась дирекция Востряковского кладбища. Она сообщила, что на двух участках повреждены памятники на могилах. При осмотре выяснилось, что повалены 53 памятника, при падении 16 из них раскололись.     Вандалами, надругавшимися над памятью покойников, оказались младший научный сотрудник и доцент Шахтинского филиала Новочеркасского политехнического института А. Ершов и П. Ляшенко. В Москву они приехали в служебную командировку и неизвестно как оказались на Востряковском кладбище.     Их доставили оттуда в отделение милиции в нетрезвом состоянии. Следствие установит мотивы, руководившие этими вандалами.     И. Львов. "Вандалы". Газета "Вечерняя Москва", 25 мая 1988 года, № 119 (19603), с. 3.          В "Фонд мира" Русская православная церковь вносит 36 миллионов рублей, платит оброк 35 миллионов. Налог на зарплаты клира - около 50 миллионов (у 20000 человек, средняя зарплата 5000 рублей в год, ровно половина - оброк, итого получается 120 миллионов). Но это ещё не всё, ибо есть арендная плата. Данных о ней я пока не имею. Но ясно, что сдирают не меньше половины - форменный грабёж.     Вот о чём надо писать в вашей свободной прессе, а не о том, что у нас епископы плохие. Католики, кстати, в Фонд мира не платят, как и раввины, последние говорят: платите нам банковские проценты от нашего капитала, тогда мы дадим в "Фонд мира".     "Религия и перестройка" (доклад бывшего председателя Совета по делам религий при Совмине СССР К.М. Харчева, прочитанный для преподавателей ВПШ в Москве 22 марта 1988 года). Газета "Атмода", 1989 год, № 41, 10 сентября, с. 5.          ...Америка должна, наконец, воздать должное Адольфу Гитлеру, потому, что именно Гитлер первым призвал все арийские народы объединиться и противостоять еврейской экономической и политической власти.     Именно Гитлер первым сформулировал доктрину самоопределения и возглавил армии христианской Европы в великом крестовом походе против евреев-атеистов, засевших в Кремле.     Гитлер, как и Христос до него, был распят на Золотом Кресте из-за двуличия своего собственного христианского народа. Америка никогда не забудет, что международное сообщество еврейских банкиров, вместе с выполнявшим роль их инструмента Франклином Д. Рузвельтом, втянули нас во Вторую мировую войну.     "Юстас Маллинз" [1923 - 2010 гг.]. (Цит. по:) Интернет https://ruwiki.press/fr/Eustace_Mullins                    (Выходные данные     относятся к     изданию, обложка     которого помещена     справа):     Юстас Кларенс Маллинз.     "Мировой порядок -     Наши тайные правители:     исследование гегемонии     паразитизма".     Дублин,     "Omnia Veritas Limited",     2016, 328 с.     [на английском языке],     формат: 13,97 х 21,59 см.     ISBN-10-1910220345.               ...Почему? Потому что Гитлер изгнал экономических пиявок - семьи Ротшильдов и Варбургов из Германии.     Еврейские "беженцы" хлынули в Америку и стали использовать нас в качестве пушечного мяса и своих клерков в Европе.     Гитлер предупредил Америку в 1945 году, что только нам придётся вести решающую битву против коммунизма, этого еврейского чудовища, Франкенштейна. Америка помогла создать этого монстра и теперь он собирается уничтожить её.     Там же.          По свидетельству Артура Шлезингера, ближайшего советника покойного президента Джона Кеннеди, последний намеревался назначить на пост государственного секретаря США сенатора У. Фулбрайта.     Однако, убедившись в антисионистских настроениях сенатора Кеннеди отказался от этого плана.     Г. Баканурский. "Союз сионизма и монополий" (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 32.          Я осознал силу евреев в середине 60-х годов, во время правления Джонсона и Никсона. Во время правления Джонсона я был хорошо осведомлён о деятельности Уилбура Кохена, который будучи главой Департамента Здравоохранения, Образования и Благосостояния, вёл политику расового объединения, что казалось мне неизбежной катастрофой для Америки. Я также знал, что сторонник сионистов Уолт Ростов был одним из главных консультантов Джонсона по вопросам международных отношений. Представителем в ООН был Артур Голдберг.     Несмотря на предполагаемые (у него) скрытые антисемитские убеждения Ричард Никсон, как это подавалось в записях Уотергейтского дела, боялся влиятельных евреев и по возможности умиротворял их. Он окружил себя высокопоставленными еврейскими советниками и членами кабинета министров того же происхождения. Он назначил Генри Кисинджера Государственным секретарём, Джеймса Шлесинджера - Министром Обороны.     Эти отношения были определяющими для отношений между США и Израилем. В сфере экономики он назначил Артура Бернса главой Федерального Резервного Фонда, Герберта Штайна - его главным экономическим консультантом. Лоуренса Сильбермана - представителем Министерства Юстиции и Леонарда Гармента - юридическим советником и главой Департамента Белого Дома по Гражданским правам.     Сионисты заняли все опорные пункты, как они обычно это делают, в руководящих кругах другой партии. Ближайший советник Хуберта Хумпрейа Е.Ф. Берман и одиннадцать его ближайших помошников были евреями [San Francisco Chronicle (1968). November 23. p. 9]. Главным советником Джорджа Мак-Говерна был Френк Манкиевич.     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". Москва, издательство "Свобода слова", 2001, с. 180-181.                    Уилбур Кохен     (Wilbur Cohen)     1913 - 1987 гг.                         ...когда в июне 1967 года южноафриканские сионисты собрали 10 миллионов фунтов стерлингов, власти Претории разрешили беспрепятственно перевести их в Израиль.     В. Лаптев. "Сионисты подрывают международный мир и безопасность". (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 63.          ...многие бизнесмены не еврейского происхождения в первые же дни агрессии Израиля против арабских стран в июне 1967 года внесли пожертвования в сионистские фонды.     Это, в частности, Р. Стивенс, президент "Д. П. Стивенс энд компани" (внёс 250 тысяч долларов), Р. Милликен, президент "Диринг Милликен", поддерживавший "ультра" Б. Голдуотера (300 тысяч долларов), и ряд других. В фонд Израиля внесло свои пожертвования даже "общество Джона Бэрча".     В. Большаков. "Кто платит сионистам". (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 21.          ...в целях закрепления результатов агрессии, сионистские "жертвователи" со всего мира направили Тель-Авиву почти 2,5 миллиарда долларов.     В числе этих жертвователей - алюминиевый король из Флориды Рассел, фабрикант из Детройта Цукерман, калифорнийский банкир Голдсмит, нефтяные короли Уольфсон из Техаса и Заров из Оклахомы.     "Сионизм - орудие империализма". Цит. по тому же изданию, с. 120.          По сценарию "тихой контрреволюции", разработанному в США, в частности Гудзоновским институтом, международному сионистскому концерну в событиях 1968 года в ЧССР была отведена не последняя роль. В его задачи входил, в частности, захват органов печати и других средств массовой информации Чехословакии. Сионистский центр осуществлял конкретное руководство этой операцией.     Сионисты стремились к захвату руководящих постов во всех средствах массовой информации ЧССР, с тем чтобы вести оголтелую пропаганду против социалистического строя в Чехословакии, против КПЧ, Советского Союза, КПСС, коммунистических партий братских социалистических стран. Одновременно с этим сионистские элементы помогали империалистическим разведкам в сборе шпионской информации.     30 мая 1968 года в ЧССР с документами сотрудника американского информационного агенства ЮСИА приехал некто Брэмберг, который встретился в пражской гостинице "Алкрон" с Арноштом Лустигом, ныне обосновавшимся в Израиле "писателем". Именно про него с сарказмом говорил, выступая на майской (1968 года) конференции словацких писателей, Ладислав Новомеский. Он охарактеризовал разглагольствования Лустига и его "чешских" коллег по телевидению как откровенно "произраильские и просионистские" и отметил, что они выступали не в качестве писаелей, а как "апробированные эксперты по израильскому вопросу".     С помощью Лустига Брэмбергу были организованы встречи в редакции "Литерарны листы" с тогдашним руководством Союза чехословацких писателей, возглавлявшимся сионистом Э. Гольдштюккером, а затем посещение Чехословацкой академии наук. Среди документов Брэмберга, отмечается в материалах МВД ЧССР, "была частная информация об экономическом положении в Чехословакии и анализ обстановки в чехословацкой армии и органах безопасности".     В подрывную работу против социалистического строя в ЧССР включились многочисленные сионистские организации от ВСО и Всемирного еврейского конгресса до "всемирного конгресса евреев-журналистов".     Активно действовали в то время "комитет чехословацких беженцев" в Вене и "центр координации борцов за свободу Чехословакии" в Израиле. Израильский филиал занимался непосредственно сбором средств для издания газеты "Литерарны листы", рупора контрреволюционеров Чехословакии. Пожертвования предлагалось направлять, как сообщала израильская "Маарив", по адресу: банк Дискаунт, счёт № 450055, Тель-Авив.     В. Большаков. "Антисоветизм - профессия сионистов". Цит. по тому же изданию, с. 108-109.          М. Матоуш, специально исследовавший историю борьбы ЧССР против идеологических диверсий, указывает, что "решающие позиции на идеологическом фронте заняла сионистская группа". Он констатирует: "Хотя граждане еврейского происхождения составляют крайне незначительную часть населения страны, среди видных представителей правых число лиц еврейского происхождения было поразительно велико.     Своё влияние они оказывали прежде всего путём внедрения своих кадров на важнейшие политические и идеологические посты (сноска 7).     "С помощью методов, которыми когда-то Франца Кафку возвели в величину чешской и европейской истории и литературы, ныне они создавали друг другу известность и авторитет" (сноска 8).     А.З. Романенко. "О классовой сущности сионизма. Историографический обзор литературы". Ленинград, "Лениздат", 1986, с. 106.          ...На протяжении последних нескольких десятилетий, особенно после Шестидневной войны 1967 года, системообразующим элементом американской политики на Ближнем Востоке были отношения с Израилем.     Безоговорочная поддержка Израиля в сочетании с регулярными попытками продвижения "демократии" в регионе крайне негативно сказалась на общественном мнении в исламском мире в целом и арабских странах, в частности. Такая политика ставит под удар не только американскую национальную безопасность, но и общемировую стабильность. В американской политической истории подобное положение не имеет аналогичных прецедентов. Какой смысл в том, что США пренебрегают собственной безопасностью и безопасностью многих своих союзников ради обеспечения интересов третьей державы? Теоретически можно было бы предположить, что отношения между двумя странами основываются на взаимных стратегических интересах или абсолютных моральных императивах. Но подобное объяснение не даёт ответа на вопрос о причинах столь массивной материальной и дипломатической поддержки, оказываемой США.     ...С 1976 года Израиль стал крупнейшим получателем прямой ежегодной экономической­ и военной помощи. После Второй мировой войны Тель-Авив получил более 140 миллиардов долларов (по курсу 2004 года), что также является абсолютным рекордом. На израильские счета каждый год поступает около 3 миллиардов дол­ларов...­      Ю.И. Мухин "Опасная тайна". Москва, "Алгоритм", 2008, с. 22.          Когда в 1968 году в Соединённых Штатах впервые заявила о себе некая "Лига защиты евреев", некоторые наивные люди подумали было, что целью этой организации является борьба с растущим в стране антисемитизмом. Свастики, намалёванные на синагогах, дискриминация при приёме на работу и при сдаче в наём кварир - эти и многие другие позорные явления современной американской действительности вполне могли бы стать предметом заботы "Лиги защиты евреев". Однако её хозяев меньше всего интересовали факты проявления антисемитизма в отношении американских граждан еврейского происхождения. Фальшивая вывеска предназначалась совсем для иных целей.     Под флагом "лиги" объединились наиболее разнузданные экстремистские элементы американского сионизма, открыто провозгласившие в качестве своей "платформы" организацию антисоветских провокаций и бесчинств, преследований - вплоть до физической расправы - находящихся в США представителей ряда стран, в первую очередь социалистических и арабских государств. Щедрая оплата "лиги" идёт из тех же источников, которые финансируют деятельность международных сионистских центров и различных реакционных организаций, в том числе и откровенно фашистского толка. Так, например, один из патриотов "лиги", нью-йоркский мультимиллионер Берни Дойч, "по совместительству" субсидирует крайне правую израильскую партию "Херут" и фашистское движение "за Великий Израиль".     Поставленные перед "лигой" её хозяевами задачи отчётливо определили и "почерк" деятельности этого отряда сионистских погромщиков. Если совершается акт вандализма в помещении советской фотовыставки, рассказывающей нью-йоркцам о достижениях нашего народа, если в зале, где американские зрители, затаив дыхание, слушают выступление московского исполнителя с мировым именем, взрываются бомбы со слезоточивым газом, если по ночам в квартирах дипломатов и служащих советских учреждений в США раздаются телефонные звонки с угрозами и нецензурной бранью, - всё это работа пресловутой "Лиги защиты евреев". Характерно, что её главари не только не скрывают авторства совершённых провокаций и хулиганских выходок, но всячески это авторство афишируют.     Больше того, пользуясь явным попустительством со стороны американских властей и полиции, заправилы "лиги" обнаглели до такой степени, что во всеуслышание планируют свою деятельность наперёд. Не так давно фюрер "лиги" Кахане устроил встречу с корреспондентами, во время которой цинично заявил:     "Вполне возможно, что ужасные, ужасные акты будут совершены в течение ближайших недель". Повадки фашиствующих сионистских легионеров известны достаточно хорошо. Однако преступление, совершённое 20 октября в Нью-Йорке, по своей чудовищности, пожалуй, затмило все другие их "подвиги".     В этот день с крыши здания, которое неоднократно использовалось для проведения антисоветских сионистских сборищ, 18-летний сын раввина Исаак Ярославич сделал из винтовки с оптическим прицелом выстрелы по окну квартиры сотрудника постоянного представительства СССР при ООН. Преступник не мог не видеть, что целится в детей, но он хладнокровно четыре раза нажал курок. Лишь по счастливой случайности дети остались невредимы. Перед лицом гнусного преступления, вызвавшего бурю справедливого возмущения в стенах Организации Объединённых Наций, где проходила сессия Генеральной Ассамблеи, официальный представитель США счёл необходимым тоже выступить с осуждением происшедшего. Но дальше словесных заявлений дело не пошло.     Стоит ли после этого удивляться, что в созданной атмосфере попустительства сионистам судья милостиво отпустил опасного преступника под денежный залог. Таким же лёгким испугом отделывались в прошлом и другие члены "лиги". Не эта ли безнаказанность всё больше развязывает им руки и подогревает аппетит на совершение отдельных террористических актов?! В таком случае позволительно спросить: чего же ждут американские власти - чтобы пролилась кровь и совершилось непоправимое?! Иначе никак нельзя квалифицировать позицию бездействия тех, кто в силу международных обязательств должен обеспечить нормальные условия для жизни и работы сотрудников иностранных представительств и учреждений в США.     К Брянцев. Н. Сорин. "Опасное попустительство "лиге". (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 195-197.          ...по данным "американского еврейского комитета" с июля 1965 по июль 1970 года в США произошло 165 крупных антисемитских выступлений, охвативших 62 города в 22 штатах.     Г. Баканурский. "Союз сионизма и монополий". (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 30.          ...В 1998 году в книге под названием "Еврейские связи", американский писатель Рич Коэн также отметил разницу между изображением "преследуемых" еврееев в СМИ и более прозаической действительностью:     "Почти никто никогда не слышал о еврейских гангстерах, пишет он. Это ставит под сомнение их существование. Само понятие еврея-бандита против основных стереотипов относящихся к евреям ... физически, евреи конторские работники не способные вызывать страха". "В таких условиях как мы можем верить в существование еврейского мафиози способного на насилие?"     Эрве Риссен. "Еврейская мафия - великие международные паразиты". (Цит. по:) Интернет https://litlife.club/books/256173/read?page=1          ...После Второй мировой войны, евреи, кажется, умышленно стирают из памяти людей такие случаи. Это пояснил Рич Коэн: "Сегодня, менее чем через два поколения, даже евреи находят эту идею немыслимой.     Они представляют самих себя жертвами Холокоста: который никогда не забыть. Никогда не забуду время, когда мы были жертвами. Они специально отложили в сторону образ бандита - "забыли". Забыли и то время, когда они были жестокими. Когда я говорю в моей книге о старых евреях они меняют тему. Они бледнеют. Иногда они находят слова. Когда я говорю об этой книге с моим другом, он расстраивается. Он предупредил меня, что этот текст будет разжиганием ненависти - сама по себе книга создаёт плохое впечатление о евреях". Но Рич Коэн предупредил нас: "Меня не беспокоит, что я время от времени создаю о евреях плохое впечатление. Я хочу, чтобы наша свобода противопоставила что-то их (еврейской) жестокости.     Там же.          ...Как сообщил антисионистский журнал "Исраэль энд Пелистайн", администрация США, стремящаяся, как известно, задушить никарагуанскую революцию, публично обвинила Сандинистское правительство в антисемитизме, опираясь при этом на "разоблачения", с которыми выступила "Антидиффамационная лига" крупнейшей сионистско-масонской организации "Бнай Брит". Она приписала сандинистам попытки изгнать или подавить численно незначительную еврейскую общину Никарагуа, конфисковать её собственность, уничтожить единственную в стране синагогу.     Расследовав эти "факты", их опровергли ООН и ОАГ (Организация американских государств). Более того, даже посольство США в Манагуа было вынуждено объявить, что никаких признаков антисемитизма оно в Никарагуа не обнаружило. Зато одна из площадей никарагуанской столицы носит имя сандиниста-еврея.     М.А. Гольденберг. "Сионизм: лицо и маски". Москва, Издательство Политической литературы, 1985, с. 148.          Во французском еженедельнике "Темуаньяж кретьен" были опубликованы отрывки из циркуляра, посланного сионистскими учреждениями США своим коллегам во Франции. В этом циркуляре (от 2 июля 1970 года), подписанном сионистским деятелем Яковом Турчинером, сказано:     "Основная задача сионистской организации США - оказание помощи Израилю. Для этого организация устанавливает контакты с известными лицами, которые помогают нам поддерживать постоянные связи с американскими лидерами: политиками, дипломатами, военными, финансистами. Таким образом мы установили контакты с госдепартаментом. Наш военный комитет выбирает вместе с Пентагоном военных, посылаемых в Израиль. Наша организация сыграла первостепенную роль в решении правительства США разрешить американским гражданам служить в израильской армии. Правительство США согласилось передать нашему военному комитету список освобождённых от службы американских солдат и таким образом облегчило нам мобилизацию молодых евреев для отправки их на службу в израильскую армию. На сегодняшний день их число достигло 25000 человек. Мы нуждаемся главным образом в лётчиках, а также в военных специалистах, готовых воевать на нашей стороне из убеждений или - назовём вещи своими именами - в качестве наёмников за высокое вознаграждение".     И ещё в циркуляре сказано, что аналогичным образом действуют сионистские организации в Англии и Западной Германии.     Давид (Узи) Бурштейн. "Сионизм и правители Израиля на службе империализма". Цит. по тому же изданию, с. 128-129.          ...15 апреля 1973 года (в Нью-Йорке), сенатор Вильям Фулбрайт выступил в программе (СBS) "Лицо Америки", где, обсуждая политику США на ближнем Востоке, заявил: "Израиль контролирует сенат Соединённых Штатов".     ...За несколько дней заявление Фулбрайта о сионистском контроле исчезло из СМИ, как будто его никогда не было. Однако, сенатор Фулбрайт - популярная личность в том числе в его родном штате, который был с лёгкостью переизбран в период торжества патриотических амбиций (времён войны во Вьетнаме), "попал под политический прицел".     Во время следующих выборов он горько поплатился за свои неосторожные высказывания. Огромные суммы еврейских денег были направлены в Арканзас, чтобы обеспечить его поражение. Евреи в Арканзасе и за его пределами объединились, чтобы помочь стороннику Израиля Дейлу Бамперсу.     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". Москва, издательство "Свобода слова", 2001, с. 177-178.                    Майкл Коллинз Пайпер     (1960 – 2015 гг.).     "Исповедь антисемита:     первый в истори     критический анализ     лингвистической ловкости,     лежащей в основе     пропагандистских методов     Нового Света".     "Сьюард Сквер" (SQ, США),     2011, 466 с.     [на английском языке].     ISBN: 10-0977326896,     ISBN: 13-9780977326891.               ...В январе 2017 года президент Дональд Трамп подтвердил свою поддержку существования незаконных поселений Израиля (включая своё несогласие с резолюцией 2334 Совета Безопасности ООН, касающейся незаконности израильских поселений на оккупированном Западном берегу). Администрация Трампа заявила о признании суверенитета Израиля над Голанскими высотами. А теперь весь Западный берег присоединяется к Израилю.     При администрации Байдена, несмотря на изменения в риторике и сдвиги в политическом нарративе, Вашингтон по-прежнему поддерживает планы Израиля по аннексии всей долины реки Иордан, а также незаконных поселений на Западном берегу.     Имейте в виду: план "Большого Израиля" не является строго сионистским проектом для Ближнего Востока, это неотъемлемая часть внешней политики США, его стратегическая цель - расширить гегемонию США, а также расколоть и балканизировать Ближний Восток.     В этом отношении стратегия Вашингтона заключается в дестабилизации и ослаблении региональных экономически независимых держав на Ближнем Востоке, включая Турцию и Иран. Эта политика, которая соответствует "Великому Израилю", сопровождается процессом политической фрагментации...     ...Проект "Большой Израиль" заключается в ослаблении и, в конечном итоге, дроблении соседних арабских государств в рамках американо-израильского экспансионистского проекта при поддержке НАТО и Саудовской Аравии. В этом отношении сближение Саудовской Аравии с Израилем, с точки зрения Нетаньяху, является средством расширения сферы влияния Израиля на Ближнем Востоке, а также противостояния Ирану. Сегодня нет необходимости сомневаться в том, что проект "Великого Израиля" соответствует имперским замыслам Америки.     "Великий Израиль": сионистский план для Ближнего Востока" [опубликовано 18 мая 2021 года на англ. языке]. (Цит. по:) Интернет https://www.globalresearch.ca/greater-israel-the-zionist-plan-for-the-middle-east/5324815          ...Особенно активно насаждают лоббизм сионисты Великобритании. Они изобрели свою форму лобби: создание "обществ друзей Израиля" при парламенских группах влиятельных партий.     Мне показали в Лондоне обращение руководителей общества "Консерваторы - друзья Израиля", подписанное президентом общества герцогом Девонширским, членом Тайного совета. Приглашая в ряды общества новых членов (в данном случае речь шла о делегатах съезда партии консерваторов в 1977 году), его светлость "заранее приветствует ваше вступление в наши ряды".     В дни съезда общество устроило в Брайтоне торжественный приём, где в присутствии израильского посла пространно говорилось о "богатом урожае", собранном консерваторами - друзьями Израиля. Председатель общества (не надо путать его с упомянутым президентом) Хью Фрезер, член парламента заверил собравшихся, что "организация продемонстрировала в прошедшем году свою преданность делу Израиля". А какой будет деятельность общества, если партия консерваторов перестанет быть оппозиционной? На такой вопрос Фрезер ответил корреспонденту газеты "Обсервер" недвусмысленно и кратко: "Когда консерваторы придут к власти, тоже не будет никакой распродажи Израиля".     Общество привлекает в свои ряды, конечно, и молодое поколение. На приёме выступил председатель консервативной федерации студентов Майкл Форсит. Как и его более зрелые спутники по недавней поездке в Израиль, Форсит рассказал о ней "так же восторженно".     И наконец, только две цифры, взятые из того же "Обсервера": к открытию съезда консерваторов число "друзей Израиля" в оппозиционной фракции парламента достигало свыше 90 из 200.     Цезарь Солодарь. "Тёмная завеса" (издание третье). Москва, "Молодая гвардия, 1987, с. 278-279.          ...сионистские организации вкупе с еврейской общиной Западного Берлина содержат два больших дома.     По самым приблизительным подсчётам, в них работает более ста сотрудников. А если приплюсовать к ним многочисленных служащих двух общежитий, богадельни для престарелых (они приходят на выручку, когда сионистам необходимо собрать подавляющее большинство!), культовых учреждений и других "точек", цифра будет более значительной.     Цезарь Солодарь. "Тёмная завеса". Москва, "Молодая гвардия", 1987, с. 66.          С 1970 года во главе правительства Австрии стоит Бруно Крайский, лидер социалистической партии Австрии - первый еврей, занимающий высокий пост федерального канцлера Австрии.     "Краткая еврейская энциклопедия", том 1, ст. 30.          ...Евреи широко представлены в средствах массовой информации в качестве владельцев [информационных агенств], писателей, продюсеров и редакторов больше, чем любая другая идентифицируемая группа.     Кевин Макдональд. "Оценка еврейского влияния. Исследование этнической активности", с. 18. [Перевод с английского - составителя]. (Цит. по:) Интернет http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.453.3815&rep=rep1&type=pdf          ...Пожалуй, самым ярким примером произраильской направленности, характеризующей специфику еврейского контроля над СМИ, является жёсткий контроль семьи Асперов (владельцев компании "CanWest", "держащих в своих руках" более 33% англоязычных газет в Канаде). "CanWest" установила редакционную политику, в которой все редактируемые статьи должны были быть одобрены главным офисом этой компании. Канадские журналисты, знающие что такое настоящая свобода слова, отмечают: "Семья Аспер стойко поддерживает Израиль в его конфликтах с палестинцами, и освещение событий на Ближнем Востоке является для неё особенно чувствительной темой".     Журналисты, не сумевшие поддержать позицию "CanWest", получили выговоры или были бесжалостно уволены.     Там же, на той же стр.          ...разительно влияние американских евреев на средства массовой информации. Так, представители еврейской общины являются президентами трёх крупнейших в США телевизионных компаний.     В газете "Вашингтон-пост" евреи занимают три четверти мест редакторов и видных обозревателей. Немногим отличается положение и в других органах массовой информации.     В. Лаптев. "Сионисты подрывают международный мир и безопасность". (Цит. по изданию:) "Реакционная сущность сионизма". Москва, Издательство Политической литературы, 1972, с. 53.          ...Очевидно, что посредством своего влияния на СМИ они [евреи] воздействуют на ход выборов и общественное мнение. Они могут не только влиять на политические взгляды населения страны, распространяя пропагандистские измышления, действующие на пользу или во вред определённому кандидату, либо политическому направлению, но и играть важную роль в принятии решения, будет ли данный вопрос вообще публично обсуждаться.     Второй путь их влияния на политику - более прямой. Они стали самыми влиятельными игроками в американской программе финансирования выборов. Их поддержка является решающей для любого серьёзного кандидата.     ...В 1970-х годах я прочитал статью Джеймса М. Перри в "Уолл Стрит Джернэл" под названием "Американские евреи и Джимми Картер" Перри писал: "Евреи щедро распоряжаются своими деньгами. Мистер Сигель, еврей, в течение долгого времени работавший в Белом Доме от национального комитета демократов, подсчитал, что около 80% всех крупных подарков, получаемых партией из года в год, были от евреев".     В другой статье о финансовой компании в "Уолл Стрит Джернел" утверждалось, что большая часть средств для демократической партии поступила от еврейских пожертвователей. Половина военного фонда республиканцев также имела еврейское происхождение.     Пожертвования необходимы для нормальной политической деятельности, как кислород...     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". М., издательство "Свобода слова", 2001, с. 178-214.          В конце 70-х годов сионистское лобби пользовалось расположением как минимум 75-80 сенаторов (из 100) и 300 членов палаты представителей (из 435).     Известно, например, что такие сенаторы, как Ф. Чёрч и Г. Джексон, сделали свою политическую карьеру исключительно за счёт поддержки и пожертвований со стороны верхушки еврейской буржуазии.     ...О влиянии сионистов говорит и тот факт, что они, как правило финансируют до 60% расходов по избирательной компании демократической партии и 40% республиканской.     Бюллетень "Аргументы и факты" от 16 октября 1984 года 42 (211), последняя стр.          "В США больше не существует не еврейского правительства. В нынешнем правительстве евреи являются полноправными партнёрами в принятии решений на всех уровнях.     Возможно, некоторые аспекты еврейских религиозных законов, касающиеся понятия "не еврейское правительство", стоило бы пересмотреть, так как они устарели для США". (отмечала одна из самых популярных израильских газет "Маарив". [Bar-Yosef, Avinoam (1994). The Jews Who Run Clinton s Court. Maariv. September 2].     ...[та же] израильская газета ...сообщает, что еврейский контроль распространяется и на республиканцев и на демократов.     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". М., издательство "Свобода слова", 2001, с. 177-183.          ...В статье вашингтонского репортёра "Салон Мэгэзин" Бродера, от 17.02.1997 года, написанной для "Джерусалем Репорт", было сказано следующее:     "Вашингтон после того, как было обнаружено еврейское происхождение Мадлен Олбрайт, новый Государственный секретарь США столкнулся со следующей проблемой: почти все кандидаты на основные руководящие посты в Государственном Департаменте евреи - мужчины" [Jonathan Broder (1997). Salon. February 17].     ...во время последнего срока правления Клинтона, евреи занимали наиболее влиятельные должности в управлении экономикой [США].     Самой влиятельной должностью являлся пост Главы Совета директоров Федерального Резервного Фонда. Интересно заметить, что человек назначенный на эту должность - Аллан Гринспан - оставался в администрации неизменно и при демократах и при республиканцах.     Заместителем Аллана Гринспана был Аллан Блиндер; Министром Финансов - Рабин Рубин; заместителем Министра Финансов - Девид Липтон.     Советником по вопросам национальной экономики - Лора Тайсон, её новый заместитель Джин Сперлинг; главой Совета Экономических Консультантов - Жданет Йеллен, а позже - Джозеф Штиглиц; Уполномоченным по торговле - Шарлин Баршевский.     Евреи занимали эти и многие другие посты, включая пост Министра Труда, на который был назначен Роберт Райх.     ...Даже Министр Сельского Хозяйства Ден Гликман, который никогда не занимался сельским хозяйством, был евреем.     Неужели американцы столь наивны, чтобы поверить, что эти люди тесно сплочённые по этническому признаку, владеющие огромными богатствами не делятся информацией с братьями по вере для их собственной выгоды.     ...Не только главный, но и другие советники Клинтона были евреями. Глава штаба Рон Кляйн при вице-президенте Альберте Горе - еврей. Итак можно заключить, что евреи оставались бы у власти даже в случае смерти президента или его импичмента. Возможно, самым вопиющим показателем особого положения евреев в правительстве является тот факт, что Клинтон учредил должность - Специальный Представитель от Еврейской Общины США.     Пост, занимаемый Джеем Футликом, уникален, так как не было и нет "специальных представителей" от других этнических, расовых или религиозных групп. Нет специальных представителей ни для ирланцев, ни для немцев, ни для итальянцев, или ...хотя бы христиан. Зато такой пост есть для Избранных, который демонстрирует их невероятную силу. Это отлично понимает каждый президент США.     ...Накануне переизбрания Клинтона на второй президентский срок "Джувиш Уик" (от 24.01.1997) опубликовала статью о собрании Центра еврейской общины в Вашингтоне:     "Еврейские лидеры не будут откровенно праздновать установление их влияния в политике. Они беспокоятся, что открытое сообщение об успехе евреев может только усилить антисемитическое движение. Евреи чувствуют себя в безопасности с их накопившейся мощью...     ...еврейское сообщество достигло своего критического веса в политике, что гарантирует им то, что многое из достигнутого за годы правления Клинтона, сохранится вне зависимости от того, кто будет занимать Белый Дом".     Там же, с. 184-189.          ...Вот любопытный список послов-евреев (на 1997 год), который не включает массу еврейских бюрократов и людей работающих при посольствах на более скромных должностях.     Американские послы в трёх соседних странах: Канаде, Мексике и Кубе - евреи. Их имена: Гордон Гриффин - посол в Канаде. Джефри Давидов - в Мексике, а представитель "наших дипломатических интересов" на Кубе - Майкл Козак. На Ближнем Востоке еврейские послы от США представлены в Израиле и Египте.     Дипломатическая монополия евреев впечатляет и в Европе. В двух крупных странах - Франции и Германии послами являются евреи: Феликс Рогатин в Париже и Джон К. Карблум в Берлине. И это не всё. В этот список входят также Бельгия, Дания, Норвегия, Швеция, Польша, Венгрия, Румыния, Беларусь и Швейцария.     Там же, с. 189-190.          Еврейский писатель Натан Глейзер [Glazer Nathan (1970). Remembering the Answers: Essays on the American student revolt. New York: Basic Books], без лишних эмоций, утверждал, что в 1960-е и 1970 годы евреи составляли половину всех активно действующих коммунистов в США и каждые четверо из пяти были лидерами.     Два еврея - Джерри Рубин и Абби Хоффман - возглавляли марксистско-ориентированное "Ура-движение", и они же были двумя из пяти еврейских лидеров революционной группы "Чикаго Семь", которых осудили за яростный раскол (подрыв) Демократического Съезда 1968 года. Я прочёл книгу под названием "Позади коммунизма" и был удивлён обнаружив, что по крайней мере 4 из 5 всех, кто был пойман и осуждён за коммунистический шпионаж и государственную измену в Соединённых Штатах Америки и Канаде, были евреи [Britton, F (1979). Behind Communist. Noontide Press].     Там же, с. 122.          ...еврейский автор Нейл Геблер... говорит, что голливудские евреи стали подобны Богу в своей власти и создали небывалый престиж в глазах американцев:     "Там, где появились новые боги, должны быть и новые идолы. Итак, руководители студии организовали союз с высокопарным титулом "Академия Киноискусств и Наук". Гениальной идеей Майера было создание "Оскаров", на которых киномагнаты получали почести и воздавали почести другим. Таким образом, из группки евреев-иммигрантов они превратились в осыпанных почестями американских продюссеров".     Еврейская власть такова, что они могут запугать даже самых ярких голливудских звёзд. Во время появления в телевизионном шоу Лэри Кинга Марлон Брандо сказал, что "евреи владеют Голливудом". Брандо утверждал, что евреи всегда изображаются как весёлые, добрые, любвеобильные, щедрые, в то время, как они клевещут на все другие этнические группы, "но они очень стараются внушить, что не может быть отрицательного образа еврея". [Larri King Live. (1996). Cuest: Marlon Brando. Fridey, April 5].     Еврейские организации напали на Брандо в контролируемой ими прессе, заявив, что они бы не хотели, чтобы он когда-либо снова работал в кино. Никто из еврейских журналистов даже не заметил, что эта угроза только подтвердила замечание Брандо о их неоспоримой власти в СМИ. Брандо был так запуган, что ему пришлось просить о встрече с самим Висентолом. Во время этой встречи Брандо плакал и упал на колени, целуя руки Висентола, прося прощения за то, что сказал правду. Висентол отпустил ему грех и с тех пор Брандо не говорил ничего о евреях, кроме хорошего.     Там же, с. 175-176.          Книгоиздание является, по всей вероятности, той частью средств массовой информации, которая в наименьшей степени контролируется евреями. Тем не менее они всё ещё доминируют в наиболее важных частях этой индустрии.     Всё, что требуется для опубликования книги - это принтер и некоторая сумма наличных денег. Десятки тысяч принтеров занимаются книгоиздательским бизнесом в Америке наряду с сотнями небольших книжных издательств. Однако, даже здесь, еврейское влияние является очень мощным, поскольку написание книги, независимо от того, насколько информативной и вызывающей, или провокационной она является, не даёт никакой гарантии, что она будут опубликована. Но и когда книга уже издана, нет никакой гарантии её профессионального продвижения, распространения и даже получения рецензий.     Полдюжины или около того наиболее крупных издателей и распространителей (дистрибьюторов) держат в своих руках 95% книжных изданий, наиболее удачно продающихся в Америке И в этих областях (книгоиздания и распространения) еврейская оценка является неизбежной, а еврейское редакторское одобрение - решающим.     Одной из самых удачных книг столетия об американском обществе и его наследии это работа Вилмонта Робертсона "Исчезающее большинство" [Robertson W (1981). The Dispossessed Majority. Cape Canaveral, Florida. Howard Allen Enterprises, Inc. (PO Box 76, Сape Canaveral, FL 32920].     Книга содержит ряд интересных исследований и идей. Она написана на хорошем английском языке, что редко бывает в настоящее время. Но Робертсон не в состоянии был найти солидного издателя, поскольку он осмелился писать на такие запретные темы, как расовые отношения и еврейский этноцентризм. Не появилось ни одной общенациональной и, вообще, значительной публикации с рецензией на эту работу, а значит ни один из крупных дистрибьюторов не стал иметь с ней дело.     Наоборот, многие периодические издания национального значения не дали Робертсону разместить рекламу о выходе его книги, поскольку она содержала информацию, неприемлемую для еврейских цензоров. Несмотря на запрет, полученный подавляющим большинством книжных магазинов и отсутствие положительных рецензий от популярных в масс-медиа критиков, Робертсон продал свыше 150000 экземпляров книги по почте и за счёт того, что информация о ней передавалась из уст в уста.     Там же, с. 159-160.          ..."Свобода слова" по-американски имеет чётко ограниченные пределы. В этом на собственном опыте убедился профессор университета штата Нью-Йорк в Стони-Бруке Эрнест Дьюб.     В результате долгой травли, которой он подвергся после того, как назвал в своих лекциях сионизм "такой же формой расизма, как нацизм и апартеид", университетские власти указали ему на дверь.     "После травли". Газета "Советская Россия", 10 февраля, 1987 год, № 33 (9284).          ...Не прекращаются поездки в Израиль "звёзд" американского кино, спорта, а также журналистов, промышленников и политических деятелей. В обратном направлении, в США, едут члены кабинета министров, депутаты парламента и высокопоставленные чиновники, тысячи студентов и учащихся.     Американская печать регулярно публикует рекламные материалы о деятельности многочисленных сионистских и произраильских организаций.     В Америке насчитывается более двухсот еврейских периодических изданий, выходящих на английском языке или на идиш.     "С чужого голоса". Сборник статей. Москва, издательство "Московский рабочий", 1982, с. 101.          Специалист в области социальной психологии Кевин Маккдональд в книге "Люди, которые будут расселяться сами по себе", указывал, что большинство антисемитских движений обычно существуют в этнически гомогенных нациях, и что "этнический религиозный плюрализм служит внешним интересам еврейства, поскольку евреи становятся лишь одной из многих этнических групп... и это становится трудным и даже невозможным для не евреев развивать единые связанные группы, объединённые в своей оппозиции иудаизму" [Mac Donald, K.B. (1994). A People That Shall Dwell Alone: Judaism As A Group Evolutionaru Strategy. Westport, Connecticut: Praeger.     Mac Donald, K.B. (1998). Separation And Jts Discontents: Toward An Evolutionary Theory Of Anti-Semitism. Westport, Connecticut: Praeger].     В своей книге "Определённый народ: американские евреи и их жизнь сегодня", Чарльз Зильберман пишет, что:     "Американские евреи зависят от культурной толерантности из-за их веры, прочно укоренившейся в истории, в то, что евреи находятся в безопасности лишь в таком обществе, которое представлено большим количеством разнообразных отношений и поведений, так же, как разнообразие религиозных и этнических групп. Например, неодобрение гомосексуализма ведёт к тому, что большинство американских евреев поддерживают "права геев" [Silberman, С.E. (1985). A Certain people: American Jews and Their Lives Todey. New York: Simmit Books].     Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование". М., издательство "Свобода слова", 2001, с. 354-355.          ...Евреи активно выступают за маленькие семьи среди лидеров американского большинства. Патворствования евреев женскому освободительному движению и борьба за право на аборт снизило уровень рождаемости в наиболее интеллигентных и образованных американских семьях. Их прямое желание - это разрушение белой расы на Западе любыми возможными способами.     Продолжительная массовая не еврейская иммиграция удовлетворяет этим целям.     Там же, с. 359.          В начале 70-х годов, в период бурного эгалитаризма я прочитал "Географию интеллекта" [Weyl, N & Possony, S. (1963). Geographi Of Intelect. Chicago: H. Regnery Co], написанную еврейскими партизанами Натаниэлем Вейлем и Стефаном Поссони, а также популярную книгу под названием "Еврейская тайна", а также [Van den Haad, E. The Jewish Mystique. New York, Stein and Day], написанную Эрнестом Ван Ден Хаагом. Они открыто претендовали на то, что евреи обладают генетическим, культурным и моральным превосходством. Они бесстыдно говорили о том, на что еврейские историки лишь намекали.     В 1969 году популярный британский новеллист С.П. Сноу выступил с речью перед еврейским советом, в которой он заявил, что из-за "узко родственного размножения" евреи обладают превосходством по отношению ко всем живущим народам [Pittsburgh Post Cazette. (1969). Art. 1. p. 26].     Тогда... в объяснении успеха евреев некоторые еврейские авторы предполагали, что структура иудаизма имеет позитивное генетическое влияние на умственное развитие. Утверждение того, что евреи обладают генетическим превосходством, было тепло встречено той же самой прессой, которая так едко порицает как аморальность и зло, то, что они называют "кавказским генетическим превосходством".     Там же, с. 361.          ...Вот что писала еврейка Ханна Арендт в одной из своих философских работ:     "Евреи трансформировались в социальную группу с характерными психологическими свойствами и реакциями.     Иудаизм выродился в еврейство, мировоззрение - в набор психологических черт... Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм... Представление об избранности евреев превратилось... в представление, о том, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестаёт быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства" (Арендт Х. "Антисемитизм". Альманах "Синтаксис", Париж, 1989, № 28).     (Цит. по изданию:) Владимир Владимиров. "Талмуд и Коран. Выбор веры". М., "Алгоритм", 2013, с. 102-103.      "Праздник, который всегда с тобой".          ...Из нехристианских религий в США широко представлен иудаизм.     В стране - 5,9 миллионов иудаистов.     "Настольная книга атеиста" (издание восьмое, исправленное и дополненное). Москва, Издательство Политической литературы, 1985, с. 114.          Как известно, в Соединённых Штатах самая большая по численности еврейская община, насчитывающая около 7 миллионов человек (почти в два раза больше чем всё население Израиля), самая разветвлённая сеть сионистских организаций, самая влиятельная в политическом и финансовом плане еврейская буржуазия.     Борис Кравцов. "Бегство из гетто". Ленинград, "Лениздат", 1984, с. 40.                                        ...Организованная американская еврейская община - это система тесно связанных между собой еврейских общественно-политических, религиозных, культурных, просветительских, "филантропических", профессиональных и прочих еврейских организаций, "объединяющих большинство американцев еврейского происхождения", - указывает С.М. Сергиев (сноска 9).     Она включает в себя синагоги (в США их и реформистских храмов - 4,5 тысячи); свыше двухсот с лишним организаций иудаизма, действующих в масштабе всей страны и на местах; сотни клубов; 2,8 тысячи еврейских школ; несколько десятков еврейских университетов, педагогических колледжей, религиозных семинарий; 67 еврейских больниц и санаториев; профессиональные еврейские объединения и землячества; около трёхсот руководящих общинных центров и так далее. Только на "штатных", оплачиваемых должностях в учреждениях еврейской общины США - около 100 тысяч функционеров - чиновников, профессиональных деятелей общины, преподавателей, журналистов (в общину входит около 100 еврейских газет, издаваемых в местных общинах, и несколько сот газет, журналов и бюлетений, издаваемых общеамериканскими еврейскими организациями), раввинов и канторов, врачей, юристов, обслуживающего персонала.     А.З. Романенко. "О классовой сущности сионизма. Историографический обзор литературы". Москва, Ленинград, "Лениздат", 1986, с. 209-210.          ...в США, по мнению израильского социолога С. Шарота, сложилась несколько иная ситуация, чем в Западной Европе. Многие евреи ещё сохранили, пишетон он, связь с синагогой, но далеко не все при этом руководствуются религиозными убеждениями. Шарот подчёркивает, в частности, что в Соединённых Штатах религиозные отличия более терпимы, чем этнические, а потому евреи предпочитают выделиться по вероисповедному признаку.     Во всём ли прав Шарот? Внешне синагоги в США действительно обособляют ту часть еврейского населения, которая с ними связана, только по вероисповедному признаку. Однако, имея собственные школы, организуя циклы лекций, баскетбольные команды и т.п., синагоги представляют собой не просто культовые здания, но также "культурные центры". А что за культура там насаждается? Как свидетельствует профессор Нью-Йоркского университета Н. Коген, в школах при синагогах пропагандируют идеологию сионизма и тем самым стремятся обеспечивать связь между национализмом и религией; в самих синагогах молитвы и сборы средств в пользу религиозных общин и Израиля способствуют культивации националистических чувств. В итоге, по данным Когена, около 60 процентов евреев - граждан США связаны с синагогами (другие источники приводят меньшие цифры - от 40 до 50 процентов. - М.Г.). Они считают себя религиозными, хотя на самом деле не соблюдают предписаний веры.     М.А. Гольденберг. "Сионизм: лицо и маски". Москва, Издательство Политической литературы, 1985, с. 22.                                        ...празднование Рождества в Белом доме восходит к 1800 году, но Ханука тогда не признавалась праздником; её стали праздновать намного позже.      Президент Джимми Картер был первым президентом США, присутствовавшим при зажжении меноры на этом празднике (в 1979 году).     Первая официальная Ханукальная вечеринка в Белом доме состоялась в 2001 году по решению президента Джорджа Буша.     В настоящее время есть два официальных приема (в день празднования Хануки), один дневной, а второй - вечерний, кроме того - публичное освещение меноры у "Белого дома".     Талия Лакриц. "Белый дом не всегда праздновал Хануку - вот как началась эта традиция". (опубликовано 22 декабря 2019 г., на англ. языке). (Цит. по:) Интернет https://www.insider.com/white-house-hanukkah-party-history-how-it-began          "Снова антисемитизм" - гласит заголовок статьи в американском журнале "Ньюсуик". Автор её подчёркивает, что количество провокаций, актов вандализма, издевательств над еврейским населением возросло в три раза за последний год.     377 случаев, которые городские власти США называют "антисемитскими эпизодами", зарегистрировано официально. Но далеко не все пострадавшие, опасаясь мести распоясавшихся ультра, обращаются в полицию. Свастика, нарисованная на стенах домов, на памятниках и надгробиях еврейских кладбищ, поджоги и даже самодельные бомбы - полиция смотрит на все эти явления сквозь пальцы, подчёркивая, что подобные действия носят "одиночный характер". "Но и Гитлер начинал со свастики на стенах" - говорит Джеффри Масс из Нью-Джерси.     Вот лишь отдельные примеры. Алан Сандлер со своей молодой женой вернулся из свадебного путешествия. В почтовом ящике среди поздравительных открыток была и такая: знак свастики и предостережение - "Мы возвращаемся". В студенческом лагере Флоридского университета было обнаружено 13 антисемитских надписей на стенах. А когда кто-то из преподавателей резко осудил подобные выходки, в его квартире раздался телефонный звонок. Неизвестный сказал: "У нас во Флориде есть разветвлённая гитлеровская организация. И мы убьём вас". В Калифорнии к синагоге подъехали двое на машине, плеснули в окно бензин и подожгли здание. За этим последовало ещё 30 актов вандализма. И всё это - за два месяца. Надписи "ККК" ("ку-клукс-клан") и "хайль Гитлер" появляются всё чаще и чаще.     Американские ультра активизируются. Прогрессивная общественность видит прямую связь между всё более явными тенденциями поправения в политике США, углублением экономического кризиса и волной расовой ненависти, прокатившейся по стране.     "Обыкновенный антисемитизм". "Литературная газета", 13 мая 1981 года.          Более чем вдвое число преступлений антисемитского характера превысило в Соединённых Штатах в прошлом году аналогичный показатель за 1980 год. Зафиксировано 974 акта вандализма в отношении частной или общественной собственности и 350 случаев физического насилия или оскорблений в отношении отдельных евреев или еврейских учреждений.     Инциденты имели место в 31 штате и в федеральном округе Колумбия. Второй год подряд штаты Нью-Йорк, Калифорния, Нью-Джерси и Массачусетс лидируют по числу антисемитских выходок - на них приходится 65 процентов эпизодов такого характера.     Вандализм и оскорбления, подчёркивантся в докладе одной из еврейских организаций, отражают враждебность в отношении евреев, которая широко распростронена в Соединённых Штатах ("Нью-Йорк таймс").     Газета "За рубежом", 12-18 марта 1982 года.          "Сегодня в Америке идёт война" - возвестил громовым голосом Томас Робб, называющий себя капелланом рыцарей ку-клукс-клана, - и имеются два лагеря.     Один лагерь находится в Вашингтоне, что в округе Колумбия. Это федеральное правительство, контролируемое антихристами - евреями. Не заблуждайтесь относительно их целей. Они хотят уничтожить нашу расу, нашу веру, наш народ. А наша цель - уничтожить их".     "Дракон ночи предсказывает будущее". "Литературная газета" от 29 октября 1986 года, № 44 (5110), с. 9.                                        ..."Мало того, что такие религии, как мормонизм, ислам, иудаизм, индуизм, уводят людей от истинного Бога, они ведут людей к вечной разлуке с Богом в аду.     Вы знаете, Иисус говорил предельно ясно. Ад будет населен не только убийцами, наркодилерами и педофилами. Ад будет наполнен и хорошими уважающими религию людьми, которые отвергли истину Христа", - сказал (накануне еврейского праздника Ханука) Роберт Джеффресс, которого Трамп пригласил в "Белый дом" (в 2009-м году).     "Трамп дразнил евреев, пригласив на праздник Хануки баптистского проповедника, который отрицает все религии, кроме христианства" [сообщение, на англ. языке, 13 декабря 2019 г.]. (Цит. по:) Интернет https://usareally.com/5065-trump-teases-jews-by-inviting-a-baptist-pastor-to-the-celebration-of-hanukkah-who-denies-all-religions-except-christianity      "Славим Тебя, сердцем любя. Сладки плоды за все труды".          [В 1984 году] ...группа монахить Кармелитского ордена поселилась в одном из зданий на периметре лагеря смерти Освенцим-Бжезинка. Монастырь должен был служить местом молитв и размышлений о душах миллионов погибших от рук нацистов... Еврейские организации начали ставить под сомнение присутствие монастыря в том месте, которое, по их мнению, было символом страданий только евреев.     Церковные власти пообещали перенести монастырь к февралю 1989 года в Центр информации, воспитания встреч и молитвы, который предполагали построить неподалёку. Спор утих до тех пор, пока не прошёл срок переноса монастыря...     "Нью-Йорк таймс" 29 августа 1989 года.          ...В середине июля [1989 года] группа американских евреев во главе с раввином Нью-Йорка Авраамом Вайсом дважды пыталась ворваться внутрь монастыря требуя, чтобы монахини покинули здание, "поскольку размещение христианского монастыря на месте массового уничтожения евреев оскорбляет память погибших". 16 июля эта акция приняла особо скандальный характер. Члены группы ломились в главные двери, стучали в окна, выкрикивали грубые лозунги, растаптывали посаженные монахинями цветы, призывали посетителей расположенного неподалёку государственного Освенцимского музея присоединиться к погрому. Местные жители, возмущённые поведением экстремистов, призывали их прекратить выходки, оскорбляющие чувства верующих. Тем пришлось уйти, правда с угрозами, что они продолжат свою акцию.     Газета "Нью-Йорк таймс" 27 августа писала:     "В последние несколько месяцев состоялись как минимум три демонстрации евреев, призывавших монахинь уйти...Помимо американских демонстрантов, минувшей весной демонстрацию устроила группа Всемирной сионистской организации женщин. В июле около 100 еврейских студентов из Западной Европы пришли к монастырю с лозунгами "Кармелитки, вон из Освенцима"!     Во время богослужения 26 августа в Ченстохове кардинал Ю. Глемп, в частности сказал:     - Сёстры кармелитки, живущие возле концлагеря в Освенциме, хотели и хотят быть символом солидарности, касающейся и живых, и умерших. Неужели вы, уважаемые евреи, не понимаете, что ваши выступления против них затрагивают чувства всех поляков, наш суверенитет, добытый с таким трудом? Ваша сила в средствах массовой информации, которые находятся в вашем распоряжении во многих странах. Так пусть же они не служат раздуванию антипольских настроений... Не говорите с нами с позиций людей, поднявшихся над всеми остальными, и не диктуйте условия, которые невозможно выполнить...     Орган "Солидарности" "Газета выборча" поместила статью К. Сливиньского (кстати, католика), который осудил заявление Ю. Глемпа, заявив, что выражения, употребляемые Примасом, глубоко ранят чувства "многих потомков и братьев жертв массового истребления".     По сообщению английского агенства Рейтер, представитель Всемирного еврейского конгресса (ВЕК) Кальман Султаник заявил, что высказыванию кардинала Ю. Глемпа показывают, что "уродливая склонность к антисемитизму пронизывает всю Польскую Церковь". Это же агенство распространило высказывание премьер-министра Израиля Цухака Шамира, опубликованное 8 сентября в газете "Джерузалем пост" о том, что поляки впитывают антисемитизм "с молоком матери".     Французская еврейская община потребовала, чтобы Римско-Католическая Церковь Польши "заняла ясную позицию, осуждающую недоброжелательные слова кардинала Глемпа", а представительный Совет еврейских учреждений во Франции (КРИФ) обвинил польский костёл в призывах к антисемитизму. В подобном духе высказывался вице-президент "Европейского еврейского конгресса" Тео Кляйн, который утверждал, что Примас перенял "старый как мир тезис" о доминировании евреев в мире.     На пресс-конференции в Нью-Йорке 29 августа лауреат Нобелевской премии мира Элие Визель призвал Папу Римского вывести дело из тупика следующим образом: "Пусть Папа скажет монахиням, чтобы они убирались и продолжали молиться, но где-нибудь в другом месте".     Американское агенство Ассошиэйтед Пресс сообщило, что раввин А. Вайс, возглавлявший группу евреев, вторгшихся в монастырь, потребовал, чтобы Израиль взял на себя управление территорией бывшего концлагеря в Освенциме "как символа уничтожения евреев".     И, наконец, польские корреспонденты, акредитованные в США, информировали о том, что еврейские организации в Соединённых Штатах планировали не только организовать демонстрации протеста во время ожидавшегося визита кардинала Глемпа в США, но и передать ему вызов в суд в момент, когда он выйдет из самолёта.     Газета "Московский церковный вестник", 1989 год, сентябрь, № 12, с. 7.          ...Один из видных теоретиков социальной психологии еврейский ученый Курт Цадек Левин (1890 - 1947 гг.) обнаружил "психологическое поле", и, проводя групповые тренинги, пришел к выводу: "Легче изменить индивидуумов, собранных в группу, чем изменить каждого из них в отдельности".     Поэтому понятно, почему в "перестройку" были организованы массовые групповые сеансы по отвлечению, "размягчению" и изменению сознания людей Чумаком, Кашпировским, Левашовым и прочими специалистами по гипнозу и внушению.     Роман Ключник. "Технологии подавления национал-патриотов и народов". Часть I "Ксенофобия, толерантность, антисемитизм". ООО "Спб СРП "Павел" ВОГ", 2012, с. 5.          Э. Володин и В. Попков констатируют, что сионизм ныне разработал свои способы овладения миром и настойчиво стремится к осуществлению этой цели, совершенно аналогичной гитлеровским планам мирового господства. Один из этих способов - тайное проникновение во все поры политического, идеологического и хозяйственного механизмов той или иной капиталистической страны. Советские авторы высказывают очень важную мысль: "Под "проникновением" имеется в виду не столько непосредственное занятие сионистами определённых постов, должностей и прочее, сколько внедрение своих марионеток, людей, по тем или иным качествам устраивающих сионистов, во все жизненно важные сферы государственного механизма (сноска 10). Сионисты используют и другие способы борьбы - грубую силу, диктат и т.д.     "Тайная и неустанно проводимая работа по овладению миром привела к тому, что экономический и военный потенциал сионизма вырос настолько, что позволяет ему почти не считаться с мнением народов.     Сионисты считают, что сионизм подошёл к решающему шагу в овладении миром (сноска 11).     А.З. Романенко. "О классовой сущности сионизма. Историографический обзор литературы". Ленинград, "Лениздат", 1986, с. 128-129.          Своеобразной вершиной антиеврейской пропагандистской деятельности стала погромная книжка А. Романенко "О классовой сущности сионизма", которая содержит полный набор черносотенных и нацистских юдофобских измышлений. В ней - миф о стремлении евреев к мировому господству, оправдание погромов, отказ евреям в праве называться народом, издевательские высказывания о языке идиш, оскорбительная ложь об участии евреев в Великой Отечественной войне и многое другое.     Сочинение Романенко было опубликовано в "Лениздате" (под эгидой четырёх докторов наук!) осенью 1986 года...     Наталья Юхнева. "Йом Га-Шоа в Ленинграде и гласность". Журнал "ВЕК", 1989 год, № 2, с. 19.          ...концепция взаимозависимости [государств] есть не что иное, как развитие, применительно к условиям нашего времени, одной из основополагающих идей марксизма-ленинизма об интернационализации экономической и всей общественной жизни человечества.     Неизбежным и важнейшим следствием этого процесса должно было стать повышение меры управляемости миром. Сперва, как водится, об этом заговорили философы, хотя и в несколько туманных образах мирового духа, разума и т.д. За ними последовали научные фантасты. Ну а эстафету от фантастов подхватили учёные - после Хиросимы и Нагасаки многие из них пришли к заключению, что отныне только мировое праввительство может спасти человечество от гибели.     Надежда на то, что создание централизованной международной власти позволит предотвратить мировую войну, подогревалась возникновением Лиги наций, заключением различных соглашений, способствовавших постепенному превращению международного правительства в целостную систему. Но пик этого течения политической мысли, получившего наименование мондиализма (от французского Le monde - мир), пал на 50-е - 60-е годы.     Надо сказать, что в 50-е годы отношение советской внешнеполитической теории и практики к идее мондиализма было однозначно отрицательным. На то были серьёзные основания.     Сторонники мирового правительства в большинстве своём категорически отвергали суверенитет, объявляли этот принцип едва ли не средоточием всех зол. Это утверждалось как раз в тот момент, когда десятки бывших колоний и полузависимых государств избавлялись от империалистической кабалы. Не приходится говорить, что в этом свете нападки на суверенитет были вдвойне реакционны.     И другое не менее существенное обстоятельство. В тот период США абсолютно доминировали в капиталистическом мире, на их стороне был значительный экономический, политический и военный перевес в соотношении и военный перевес в соответствии сил в мировом масштабе. Идея мирового правительства не могла обернуться ничем иным, как юридическим оформлением мирового господства американского капитала.     За прошедшие с той поры два с лишним десятилетия обстановка в мире резко изменилась. Если взять внутрикапиталистическое измерение, то произошло серьёзное перераспределение могущества между США с одной стороны, Западной Европой и Японией с другой. Сохраняя позиции лидера капиталистического мира Соединённые штаты уже не могут претендовать на абсолютное превосходство. При оценке же измерений в мировом масштабе, следует в первую очередь иметь в виду достижение Советским Союзом военно-стратегического паритета с США, общий рост экономического могущества и политического влияния социалистических государств, заметный прогресс в консолидацию политических позиций развивающихся стран, движения неприсоединения и ряда других факторов.     Словом отпал один из главных доводов против мирового правительства. Что же касается второго, то и это препятствие могло бы быть снято, если бы реализация идеи не ставилась в зависимость от посягательства на суверенитет. Возможно ли это, нет ли объективного противоречия между суверенитетом и мировым правительством? Такое противоречие существует, но в том то и дело, что концепция целостного, взаимозависимого мира даёт ключ к его разрешению. Речь идёт о строительстве нового международного политического порядка не на основе отрицания суверенитета, самостоятельности национальных государств (такое требование и сегодня остаётся реакционным), а на основе учёта и согласования их интересов. Как известно именно баланс интересов различных государств составляет сердцевину концепции о целостности мира, выдвинутой М.С. Горбачёвым.     ...Успех грядущей работы во имя мира в решающей степени зависит от того, удастся ли в дальнейшем повышать степень упраляемости миром...     ...Социалистический мир хорошо подготовлен к решению такой задачи. В самой природе нашего строя заложена идея интернационализма. Но мы покривили бы душой, не добавив, что наряду с прекрасными интернационалистическими свойствами нашего общества в нём дают о себе знать и негативные проявления, связанные с многолетней "розовой пропагандой", которая внушала уверенность в том, что наша страна всегда безоговорочно права в своих поступках на международной арене. Пожалуй особенно нетерпимо то, что вразрез с ленинской традицией в литературе, особенно в исторической романистике, предпринимались попытки с шовинистических позиций пересмотреть принципиальные классовые оценки тех или иных событий дореволюционного прошлого, в оправдательном, а то и хвалебном тоне описывать отдельные эпизоды угнетательской и захватнической политики царизма, правителей государств, вошедших в состав Российской империи.     Разумеется, подлинный советский социалистический патриотизм не имеет ничего общего с националистическим самоослеплением. Ничто так не возвышает народ и не делает ему чести в глазах других народов, как способность не только гордиться славными делами своих предков и самому творить добрые дела, но и объективно судить о своей истории, честно и мужественно признавать свои ошибки.     Словом, речь идёт о том, чтобы научиться смотреть на себя со стороны, видеть не только свои достоинства, но и слабости, стремиться от них избавиться.     ...мы вправе сделать вывод, что сфера управляемости миром, несмотря на всю его противоречивость, медленно, но неуклонно расширяется. Процесс этот - ко благу человечества. И придать ему должную динамику можно только общими усилиями народов. Как не велика роль конструктивной инициативы правящих политических партий и правительств, сами эти инициативы имеют шанс обратиться в реальность только при условии, если они принимаются или поддерживаются международной общественностью, становятся выражением общечеловеческой воли.     Английский политолог Э. Мортимер пишет: "Если XVIII век был французским, XIX английским, а ХХ американским, то не станет ли XXI век японским?"...     ...Английский автор зашёл в тупик именно потому, что его мысль не может вырваться за рамки старой логики. Между тем в будущем всё чётче проглядывает не очередная державная гегемония, а "мировой концерт", исполняющий без дирижёра мелодию мира и сотрудничества...     Г. Шахназаров (член-корреспондент АН СССР). Газета "Правда", 1988 год, 15 января № 15 (25367), с. 3.          Весной 1988 года в Москве была создана "Еврейская культурная ассоциация" ("ЕКА") во главе с Михаилом Членовым.     Она представляет собой, по оценке сионистов "группу экспертов в различных областях еврейской культуры", а также "зонтичную организацию", призванную возглавить еврейское культурное движение в СССР.     "Две платформы сионистов в еврейском культурном движении". Cборник "Перестройка и еврейский вопрос". Издание Антисионистского комитета советской общественности. Москва, 1989, с. 24.          Евреи СССР находятся под постоянным прессом антисемитизма. Он трансформируется, часто приобретает черты фашистского и черносотенного движений, становится более агрессивным. Часть функций государственного антисемитизма переходит к ряду возникающих общественных структур. Продолжает свою чёрную деятельность так называемая сионология, на совести которой в значительной степени рост антисемитизма за последние 20 лет.     Антисемитские клише проникают и в еврейскую среду. Здесь можно было бы отметить так называемую "деиудаизацию", ярко проявившую себя в последние годы среди горских евреев и крымчаков, а ещё раньше - караимов. Борьба с антисемитизмом является конституционной обязанностью государства и моральным долгом общества.     ...Мы выступаем за скорейшее и безусловное восстановление полных дипломатических отношений с Издаилем, за отмену позорной резолюции ООН № 3379, приравнивающей сионизм к формам рассовой дискриминации, за развитие внутриеврейской народной дипломатии и широкого обмена людьми.     Из "Итогового документа Всесоюзного Круглого стола "Проблемы советского еврейства". Рига, 21-22 мая 1989 года. (Цит. по изданию:) "Вестник еврейской культуры" ("ВЕК"), 1989 год, № 2 (июнь), с. 4.          Президиум Антисионистского комитета советской общественности выступил с заявлением.     "В начале августа [1989 года] в Москве, - говорится в нём - состоялся учредительный съезд общественно-политической организации "Союз сионистов", в задачи которой входит мощная ориентированность на Израиль, на еврейскую израильскую культуру, на идеологию религиозного сионизма".     По замыслу одного из инициаторов этой акции Л. Городецкого, такая организация, включающая и боевые группы, должна стать проводником "сионизации", "израилизации" еврейского населения СССР. Одной из функций сионистской партии "должна являться - при принципиальном неучастии в переустройстве жизни в СССР - борьба за выживание здесь евреев как народа".     Президент Всемирной сионистской организации поздравил участников "сборища" и заверил, что новое образование может рассчитывать на помощь и поддержку сионистов Запада.     Считаем своим долгом заявить следующее:     Выживание евреев как народа, так же как и выживание всех советских людей как народа, сейчас во многом зависит от судьбы нашей перестройки. Делая ставку на отрыв части еврейского населения от участия в перестройке на пресловутую "израилизацию" советских евреев, сионисты не могут не понимать, что своими действиями они разжигают в стране антиеврейские настроения. Это тот самый случай, когда воинствующий сионизм, объявленный Организацией Объединённых Наций формой расизма и расовой дискриминации, используется против интересов еврейских трудящихся и на практике смыкается с черносотенным антисемитизмом.     В связи с происками реакционных сил президиум Антисионистского комитета советской общественности заявляет о своей неизменной принципиальной позиции: в нашей стране не должно быть места ни сионизму, ни антисемитизму. Шовинистические и расистские теории лежат за рамками социалистического плюрализма.     Попытку создания в нашей стране политической организации "Союз сионистов" мы расцениваем как грубую провокацию против перестройки, против наших ценностей и идеалов, как сознательное разжигание ещё одного очага напряжённости в межнациональных отношениях, что чревато опасными последствиями, подчёркивается в документе.     "Не должно быть места сионизму". Газета "Правда", 9 августа 1989 года, № 221 (25939).          ...Я уверен, что момент наступил. С одной стороны, происходит стихийная "сионизация" еврейского движения. Я имею в виду, что сегодня практически все еврейские активисты, даже самые просоветские в недавнем прошлом, сегодня готовы к восприятию произраильской, сионистской, алиевской позиции. На рижской встрече это чётко было видно и не только там. Можно анализировать причины этого, однако, я думаю, всем ясно, что какая-то стихийная "сионизация" или, скажем, израилизация, происходит.     С другой стороны, возрастает экономическая и политическая дестабилизация, империя вступает в период распада, и это грозный фактор для евреев. Кое-где ситуация уже предпогромная. Евреи чувствуют дестабилизацию.     С точки зрения психолога еврейский народ здесь находится в состоянии, близком к массовой фрустации, в ситуации, когда надо принимать серьёзное судьбоносное решение, и это крайне тяжёлая ситуация. Люди во многих местах, проще выражаясь, не знают, что делать. Завтра они не будут знать, куда бежать. Выход на сцену в этой ситуации сионистской организации, которая знает, что делать и претендует на оказание реальной помощи, должен оказать благотворное влияние на всю еврейскую ситуацию в СССР в целом.     Теперь я коротко поговорю о том, как я вижу, немного более конкретно, функции сионистской организации.     1. Политическая деятельность.     Выработка политической платформы, программы сионистского движения и создание на основе этого движения политической партии. Участие в еврейских съездах. Выдвижение кандидатов на выборах от национальных округов в рамках, возможно, народных фронтов в республиках и т.д. Реабилитация, легализация и пропаганда сионистского движения и идеологии.     2. Антидиффамационная лига. Правозащитная еврейская деятельность. Защита отдельных людей и организаций.     3. Алия. Каналы алии (вызов и т.д.). Подготовка к алие - достоверная информация, изучение иврита, система предварительных поездок, профессиональная подготовка по нужным профессиям. Возможно, совместные предприятия с целью профессионального обучения и финансирования СО здесь и создание рабочих мест для олим в Израиле.     4. Культурно-просветительская деятельность с сионистско-израильской направленностью. Производство пропагандистской, информационной, учебной литературы и создание рассылочного центра на весь СССР.     5. Еврейский детский фонд. Создание сети воскресных школ. Помощь многодетным семьям, сиротам и брошенным детям. Тот, кто думает, что не существует брошенных еврейских детей, сильно ошибается.     6. Молодёжное сионистское движение, в частности БЕЙТАР. Система спортивных, видео и прочих молодёжных клубов, группы самообороны.     7. Печатный орган СО с сетью корреспондентских точек по городам.     8. Телефонный информационный центр в каждом городе. Иврит, информация про Израиль, клубы, вызовы в Израиль, медицинская помощь, юридическая помощь, заказы литературы, ориентация в вопросах иудаизма и т.д.     Организация СО не должна стремиться набирать массу членов и разбухать. Она должна ориентироваться, как ИГГУД, на функционеров. Сионистов вообще мало.     Из вступительного слова Л. Городецкого (председателя "Союза преподавателей иврита") на учредительном съезде сионистской организации [Москва, 2 августа 1989 года]. (Цит. по изданию:) "Перестройка и еврейский вопрос". Москва, Издание Антисионистского комитета советской общественности, 1989, с. 15-17. Напечатано, также, в журнале "Сионистской организации евреев СССР" "Коль Цион" ("Голос Сиона"), № 1, октябрь 1989 года.          Уже несколько поколений советских евреев выросли и сформировались в обстановке тяжелейшего двойного гнёта - со стороны тоталитарного государства и со стороны поощряемого в стране антисемитизма. Это привело к утрате национального самосознания большей части проживающих в СССР евреев, к практически полной ликвидации еврейской культуры.     ...Массированная так называемая "антисионистская пропаганда должна быть полностью исключена из арсенала средств массовой информации. Ибо сионизм не есть "теория и практика крупной еврейской буржуазии", как указывают советские энциклопедии, и не имеет ничего общего со сложившимся в советском обществе стереотипом, а осуществившееся стремление еврейского народа к национальному возрождению в рамках национального государства на своей исторической родине. И так же как русский и другие народы приветствует и способствует этому и народ Израиля. Тем более что много ещё в мире стран, где евреи подвергаются дискриминации по национальному признаку. Поэтому сионизм - национально-освободительное движение еврейского народа, и пора вернуть этому понятию его истинное значение. Вопрос выбора места жительства для еврея - жить ли ему в диаспоре или в Израиле - является вопросом личного выбора, поэтому сионистская или антисионистская пропаганда - внутреннее дело еврейского народа.     В отличие от сионизма, антисемитизм - далеко не внутреннее дело еврейского народа, и хотя страдают от него в первую очередь евреи, ведёт он, в конечном счёте, к моральной деградации его проводников и носителей.     Трудно ожидать, что после сорокалетнего культивирования антисемитизма в стране, можно будет быстро с ним справиться, ибо он уже дал многочисленные и зловещие плоды. Эта задча - на поколения. Но совершенно очевидна необходимость начать с ним, наконец, борьбу. Широкомасштабную - в соответствии с его распространённостью. Все проявления антисемитизма должны квалифицироваться как таковые, предаваться гласности и наказываться в соответствии с законом.     Из обращения участников Всесоюзного Круглого стола "Проблемы советского еврейства" к Пленуму ЦК КПСС по национальным проблемам. Журнал "ВЕК", 1989 год, № 2, с. 5.          В некоторых печатных материалах, со ссылками на достоверные документы, утверждается, что в Москве одновременно с парламентскими съездами и сессиями, как правило проводятся сионистские съезды.     Средства массовой информации не освещают работу сионистских форумов, что порождает среди населения волну слухов и спекуляций. Такая обстановка, создаваемая искусственно, не может быть терпимой, ибо она чревата самыми непредсказуемыми последствиями, говорится в поступившем в ТАСС открытом обращении бюро президиума антисионистского комитета советской общественности.     На серьёзные размышления, например, наводят документы III съезда сионистов "Иргун Циони", проходившего 14-15 октября в Центральном Доме работников искусств, подчёркивается в обращении, адресованном Верховному Совету СССР. Сионисты подтверждают курс на "усиление государства Израиль", обсуждают вопросы развития бизнеса для финансирования своих программ, размышляют о способах "оперативного информирования ответственных должностных лиц и общественности Государства Израиль". И не только размышляют, но и действуют.     Не случайно, что именно в резолюции по антисемитизму делегаты съезда призвали "скоординировать усилия еврейских организаций, общин и частных лиц, создав единую сеть сбора информации. Судя по всему, речь идёт об организации тотальной слежки за советскими гражданами под предлогом борьбы против "антисемитизма в СССР".     Мы не знаем, что думают по этому поводу Президент СССР, Министерство иностранных дел, правоохранительные органы, говорится в заявлении бюро президиума.     В связи с тем, что 27 ноября в Москве одновременно со Съездом народных депутатов РСФСР открывается очередной сионистский съезд, в заявлении содержится обращение ко всем народным депутатам с предложением поставить вопрос о расследовании деятельности сионистских организаций в СССР по созданию информационной сети для сбора сведений о советских гражданах с целью передачи их по прямому каналу связи МИД Израиля.     Руководство антисионистского комитета советской общественности считает, что в данном случае речь идёт уже не только о нарушении прав советских граждан, не разделяющих сионистские взгляды, но и о национальной безопасности нашей страны.     "Беспокойство общественности". Газета "Советская Россия", 27 ноября 1990 года, № 271 (10422), с. 4.          ...Начиная с 1990 года, Германия приглашает евреев из бывших советских республик эмигрировать в эту страну, которой они некогда почти полностью владели, а потом почти полностью потеряли.     "По соглашению с еврейской общиной, после распада СССР в 1991 году [и после прикрытия канала эмиграции в США] Бонн разрешил большому числу еврейских беженцев из стран бывшего Союза поселиться в Германии. Эти иммигранты получили жильё, денежную помощь, проходили бесплатные курсы изучения немецкого языка. Им оказывали помощь в трудоустройстве. Они также могли, при желании, получить немецкое гражданство.     ("Международная еврейская газета", № 5, 1997. (Цит. по изданию:) "Чего от нас хотят евреи". Москва, 2000, с. 12.          [В 1991 году]...в США зарегистрировано 60 физических нападений на почве антисемитизма - в два раза больше, чем в 1990 году.     "Провокации неонацистов". "Еврейская газета", № 8 (72), апрель 1992, с. 7.          Шестому съезду народных депутатов России,     Председателю Президиума Верховного Совета России     Р. Хазбулатову,     Мэру г. Москвы Г. Попову.     Президиум Ваада - конфедерации еврейских организаций и общин и руководство Евро-Азиатского Еврейского Конгресса выражают глубокое возмущение в связи с поджогом здания синагоги в Москве на улице Большая Бронная, 6. Усматривая в этом очевидную провокацию, которая едва не закончилась трагически, мы связываем этот террористический акт с искусственно раздутым скандалом вокруг находящейся в бывшей библиотеке им. В.И. Ленина коллекции книг Шнеерсона. В этой связи только слепой не видит попытки нанести удар по демократическим преобразованиям России, для чего "удачно" найдены и место, и время.    В сегодняшней накалённой социально-политической обстановке отсутствие реакции городских и государственных властей может быть воспринято антидемократами как "молчание - знак согласия" и послужить сигналом для поджога на сей раз здания Демократии и Закона...     Письмо было опубликовано сразу в нескольких периодических изданиях.          [В апреле 1992 года]...Вице-президент России А. Руцкой принял председателя Исполкома Всемирного Еврейского агенства, главу сионистской организации С. Диница. Обсуждались два вопроса: положение национальных меньшинств в России и российско-израильские отношения.     А. Руцкой категорически осудил деятельность организаций типа "Память" и назвал Израиль "настоящим другом на Ближнем Востоке".     "Руцкой осуждает общество "Память". "Еврейская газета", № 8 (72), апрель 1992 года, с. 1.          ...После визита в Израиль вице-президент Руцкой вместе с израильскими экспертами-аграриями совершил поездку по Ростовской области. Итогом поездки стало создание акционерной российско-израильской агрокорпорации, которой отводится ключевая роль в обустройстве российских нив.     ...В Ростове-на-Дону был подписан протокол о намерении создать агропромышленную корпорацию, подготовленный российскими и израильскими экспертами. О своей готовности участвовать в указанном проекте объявила и администрация Тюменской области, взявшись поставить израильтянам нефть в обмен на продукты питания...     "Руцкой ездит за границу не зря". "Еврейская газета", № 11-12 (75-76), июнь 1992 года, с. 1.          [В 1992 году]...Максим Владимирович Бойко становится главным экономическим советником председателя Государственного комитета Российской Федерации по управлению государственным имуществом Анатолия Чубайса.     ...М.В. Бойко родился в 1959 году в Москве. Его прадед - известный революционер Соломон Лозовский был расстрелян в 1952 году в разгар борьбы с космополитизмом. Родители Бойко эмигрировали в США в начале семидесятых годов. Отец Максима Бойко - Владимир Штамберг. Он постоянно проживает в США, имеет американское гражданство и является преподавателем военно-воздушной академии американской армии. Как утверждают наши источники, он является штатным сотрудником Центрального разведывательного управления.     ...В Соединённых Штатах юный Максим проживал до 16 лет. ...Затем вернулся в Москву к бабушке. В 1982 году окончил Московский физико-технический институт по специальности "прикладная математика", а в 1985 году - аспирантуру МФТИ. Кандидатскую диссертацию защитил в Институте мировой экономики и международных отношений. Здесь же работал научным сотрудником с 1985 по 1991 год. От ЧМЭМО проходил стажировку в Национальном бюро экономических исследований США.     Бесик Уригашвили. "Молодой орденоносец". Газета "Новые известия", № 0, 24 октября 1997 года.          ...8 июля [1992 года] "Еврейская газета" организовала встречу между руководителем ешивы г. Москвы ребе Вольфом Раппопортом и пресс-секретарём Патриарха Всея Руси дьяконом Андреем Кураевым.     В беседе было выражено обоюдное желание представителей обеих конфессий найти точки соприкосновения, касающиеся вопросов религии, нравственности и морали, проблемы воспитания детей. Была затронута тема о роли духовных пастырей в обществе и подчёркнуто, что любые споры должны решаться не огнём и мечом, а доводами, логикой, убеждениями...     "Христианско-иудейский диалог". "Еврейская газета", № 15-16 [79-80], август 1992, с. 2.          ...Съезд сионистских организаций Украины, состоявшийся в Харькове [в апреле 1992 года], учредил "Сионистскую федерацию Украины" ("УСФ"). Председателем новой федерации был избран Александр Фолькович.     В основу устава и программы созданной федерации представители еврейских сионистских культурологических и молодёжных организаций 23 областей Украины были положены принципы Иерусалимской программы сионистского движения "Тохит Иерушалаим"...     "Еврейская газета", апрель 1992 года, № 8 (72), с. 2.          [8 июля 1992 года]...Представители Израиля и Ватикана объявили о создании "постоянной рабочей комиссии", в задачи которой входит подготовка установления в полном объёме дипломатических отношений между двумя странами...     (Цит. по изданию:) "Еврейская гозета", № 15-16 (79-80), август 1992 года, с. 3.          ...в 1992 году, произошло абсурдное, на взгляд постороннего, событие: король Испании принёс извинения мировому еврейству за то, что пятьсот лет назад их католические величества Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская изгнали всех евреев из страны. Очень может быть, что это - прелюдия к массовому "возвращению" евреев на Пиренейский полуостров.     А вот живущий ныне в Италии царственный внук Виктора-Эммануила пока упорно отказывается извиниться за деда, несмотря на дикое давление заинтересованной стороны. Думаю, не видать ему Родины до конца дней...     Александр Севастьянов. "Чего от нас хотят евреи". Москва, Приложение к "Национальной газете", 2000, с. 15.          ...По мнению Горбачёва, ни одной стране или группе стран уже невозможно "монополизировать" международную арену.     В настоящее время рождается более сложная глобальная структура международных отношений. Мировое сообщество начинает осознавать необходимость некой формы глобального правительства, в котором все страны могли бы принять участие. И нельзя позволить событиям развиваться как им угодно, реакция на изменения в мире должна быть адекватной...     Эрик Гаррисон. "Горбачёв призывает к созданию "всемирного правительства". Газета "Известия", 8 мая 1992 года (№ 108).          ...В марте 1993 года [патриарх Константинопольский Варфоломей]...приветствовал заседание Международного еврейского комитета по религиозным делам словами:     "Наше общее духовное происхождение полагает плодотворное основание для установления новых отношений".     Константин Душенов. "Незыблимость святоотечества". Газета "Советская Россия", № 37 (11322), 30 марта 1996 года, с. 4.      "И в схватке рукопашной один он стоил двух..."          ..."Иргун-Циони" [сионистская организация]... Образована в 1989 году. Численность - 100 человек...     ..."Бейтар" ("Союз молодёжи имени Иосефа Трумпельдора) - входит в "Иргун-Циони". Образован в 1989 году. Численность - 30 человек. Председатель - В. Бас (тел: 194-48-48).     Станислав Золотцев. "Бейтар шагает впереди". (Цит. по изданию:) Газета "Аль-Кодс", № 6 (61), октябрь 1995.          ...На вопрос о численности "Бейтара" В. Бас отвечал: 300 - 400 активистов и тысячи участвующих в работе, в возрасте от 13 до 30 лет...     ...далее он даёт ещё более интересную информацию: "Нам нужны крепкие ребята, в лагерях: в Литве, в Грузии, в Подмосковье; они занимаются рукопашным боем, каратэ, кунг-фу..." Его спрашивают о наличии оружия в этих лагерях. - "Это неважно, Главное израильский менталитет. У нас сильные ребята..." - отвечает лидер сионистских боевиков. И ещё один любопытный вопрос интервьюера. "Финансирует ли Израиль вашу деятельность?" Ответ В. Баса - определён донельзя: "Конечно, мы координируем с ними свои действия..."     Там же.          ...в 1989 году мы решили воссоздать этот союз ["БЕЙТАР"] на территории СССР. Тогда в атмосфере гласности начали активно развиваться различные национальные движения. Тогда же ворота Советского Союза распахнулись для массовой еврейской эмиграции. Все это сопровождалось ростом национального самосознания. Многим впервые оказалась доступна современная еврейская история, в том числе и её страница под названием "БЕЙТАР".     ...Объединение "Богрей БЕЙТАР" СССР/СНГ – израильская добровольческая организация, созданная бейтаровцами из бывшего СССР для осуществления различных образовательных, общественных и социальных программ. А "вооруженные отряды бейтаровцев" – традиционные бредни российских псевдопатриотов. Скажем прямо: одиозным писаниям московских антисемитов давно должна дать достойную оценку российская прокуратура.     Вита Долгова. "А бейтар останется" [Опубликовано 4 апреля 2006 года]. (Цит. по:) Интернет http://evreimir.com/9454/          ...Совсем недавно автор этих заметок встретил одного из своих добрых знакомых, русского литератора, жена которого, полуеврейка, никогда не вспоминала о своём "семитском" происхождении. Он был очень печален. Оказалось, в начале минувшего лета они с женой просто отчаялись решить вопрос о летнем отдыхе двух своих сыновей - подростков...     ...Тут-то и предложил им некий "доброхот" отправить детей по приглашению в один детский лагерь с каким-то (по словам моего знакомого) "нерусским" названием. (Позже выяснилось - это "Баним-Банот", самое младшее, детское подразделение "Бейтара"). "Не повериш - говорил он мне, - вернулись мальчишки как будто зомбированные. Совсем чужие, ермолок сначала просто не хотели снимать. Вы, говорят нам с женой, неполноценные, потому, что вы не евреи. А нас, говорят, в "Бейтар" приняли, и, если будем туда ходить, на следующее лето нас отправят в детский лагерь "Бейтара" в Израиль, а может быть и в Америку... Спрашиваю их: чему вас там обучали? Оказывается с ними мастера по каратэ и другим единоборствам работали, а старшие ребята - те и стрельбе обучались. И просвещали их тоже. Тору читали и ещё всякие тексты, вроде бы "Кодекс юного сиониста"...     Станислав Золотцев. "Бейтар шагает впереди". (Цит. по изданию:) Газета "Аль-Кодс", № 6 (61), октябрь 1995.                    Эта фотография     размещена на сайте     "Бейтар Одессы"     http://beytar-odessa.narod.ru/                    ...Сионистская боевая организация "Бейтар" в России была еще и в 80-х годах.     В 1993-94 гг. они называли себя просто — "Организация". Вступление в ряды "Организации" без соответствующих "этнически-чистых" документов и нужного происхождения было абсолютно исключено.     С сентября 1993 года заметно активизировалась разведывательно-диверсионная и террористическая деятельность "Организации" на территории России, в основном, силами штатных "боевиков" (профессиональных снайперов) из Ближнего и Дальнего (в октябре 1993 года) Зарубежья. Перед октябрьскими событиями 1993 года члены Организации прошли спецподготовку по десантированию с вертолётов на базе подразделения ГУО РФ "Вымпел".     В начале 1994 года они уже сами имели ряд учебных лагерей непосредственно в России, где члены Организации проходили начальный курс спецподготовки (специализация — разведывательно-диверсионная работа), в частности, в Подмосковье были расположены две базы подготовки личного состава — в Ступино и под Одинцовом. Одно время для профессиональной боевой и террористической работы в Москве временно использовали "челноков" "Организации" (из кишиневского лагеря с полным курсом огневой подготовки). Практически полностью контролируют ряд военизированных структур (по хронологии внедрения) - "Август-91", охранной службы группы "МОСТ", "СВА" (Котенева)... Недостатка в финансировании не испытывают.     "Досье Службы внешней разведки РФ". (Цит. по:) Интернет https://www.liveinternet.ru/users/tt9819893557/blog          ...Ряд газет, прежде всего - "Независимая", (не потому-ли у неё и начались крупные неприятности) не раз писали о небезызвестном "демороссе" В. Боксере, как о "кураторе" боевых действий бейтаровцев той кровавой поры (октябрь 1993 года), а ведь сей "демоксер" занимает видное место в верхушке Всемирного Конгресса сионистов.     Станислав Золотцев. "Бейтар шагает впереди". (Цит. по изданию:) Газета "Аль-Кодс", № 6 (61), октябрь 1995.          ...народный депутат РСФСР Вячеслав Иванович Котельников - один из активных защитников "Белого дома" ...описал начало кровавого 4-го октября 1993 года.     ...За тот рассказ-откровение, опубликованный в "Омском времени" (1993, октябрь, № 40) под названием "Людей убивали цинично и расчетливо", наша газета была "предупреждена" и против неё началось судебное преследование.     "Рано утром всех разбудила стрельба. На большой скорости подошли три БТРа. Это были БТРы специальной боевой организации, которая ещё по разрешению Горбачева получила легальность в России. Я не имею ничего против казахов, узбеков, евреев, вообще для меня все национальности равны и равно уважаемы, но есть агрессивный сионизм, БТРы принадлежали организации "БО-СЕР" - боевой организации сионистов. Так вот из этих самых БТРов были убиты первые 12 человек в палаточном лагере. Вот с чего началось".     "Москва 1993: Кровавый след международного капитала в расстреле "Белого Дома!" (Цит. по:) Интернет https://pbs990.livejournal.com/5725972.html      Завещание нездавшихся защитников Дома Советов.          Братья, когда вы прочтёте эти строки, нас уже не будет в живых. Наши тела, простреленные, догорят в этих стенах. Мы обращаемся к вам, кому повезло выйти живыми из этой кровавой бойни.     Мы любили Россию. Мы хотели, чтобы на этой земле восстановился, наконец, тот порядок, который Богом ей определён. Имя ему - соборность; внутри её всякий человек имеет равные права и обязанности, а преступать закон не позволено никому, в каком бы высоком чине он ни был.     Конечно, мы были наивными простаками, за свою доверчивость мы наказаны, нас расстреливают и в конце концов предадут. Мы были лишь пешками в чьей-то хорошо продуманной игре. Но дух наш не сломлен. Да, умирать страшно. Однако что-то поддерживает, кто-то невидимый говорит: "Вы кровью очищаете свою душу, и теперь сатана её не достанет. И погибнув, вы будете гораздо сильнее живых".     В наши последние минуты мы обращаемся к вам, граждане России. Запомните эти дни. Не отводите взгляда, когда наши обезображенные тела будут смеясь демонстрировать по телевидению. Запомните всё и не попадайтесь в те же ловушки, в которые угодили мы.     Простите нас. Мы же прощаем и тех, кто послан нас убить. Они не виноваты... Но не прощаем, проклинаем бесовскую шайку, севшую России на шею.     Не дайте затоптать великую Православную Веру, не дайте затоптать Россию.     Наши души с вами.     Россия непобедима.     Дом Советов 04.10.93.     Опубликовано в газете "Колокол" Царицын, 1993, № 32/1 (декабрь), с. 1.      "Дом, разделившийся сам в себе..."          Раскол в российском иудаизме уходит своими корнями в начало 1990-х гг., а точнее в 1989 год.     В Москве с одной стороны возникает реформистская община "Гинейни" во главе с Зиновием Коганом (арендовавшая для своих собраний здание бывшего дома Полякова на Большой Бронной); с другой стороны московская синагога в Марьиной Роще переходит под контроль хасидов "Хабад-любавич" (ультра-ортодоксальное крыло российского иудаизма), причём в сентябре 1990 г. её раввином становится Берл Лазар.     Йошка Финкль. "Раскол в российском иудаизме". (Цит. по:) Интернет http://www.jewniverse.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=55          В январе 1990 года съезд представителей иудейских общин СССР образовал Всесоюзный совет еврейских религиозных общин ("ВСЕРО"), в который вошла 61 община. Во "ВСЕРО" вошли все иудейские общины СССР, а главным раввином СССР вновь был избран Адольф Шаевич (первый раз Шаевич избирался на эту должность в конце 1987 года).     В 1992 году Берл Лазар познакомился с израильским алмазным магнатом Леви Леваевым (президентом компаний "Африка-Израиль" и "Гуткес", на мировом алмазном рынке – главный конкурент "Де Бирс").     [В то время] ...Леваев был уже хорошо знаком с Борисом Березовским и Романом Абрамовичем...     Леви Леваев создал и возглавил Фонд "Ор-Аавнер Хабад-Любавич", который стал главным источником существования сначала для "Хабад-Любавич", а потом для "ФЕОР".     В 1993 году было образовано Объединение религиозных организаций современного иудаизма в России ("ОРОСИР"), президентом которого был избран Зиновий Коган. "ОРОСИР" не предпринимал раскольнических акций, хотя социальная база для роста в России самостоятельной организации реформистов была: по данным опросов 1992-1993 гг., ортодоксальное течение в иудаизме казалось привлекательным для 5% российских евреев, тогда как реформистский иудаизм предпочли 33% евреев (для остальных евреев иудаизм вообще был не слишком привлекательным).     Там же.          ...в 1993 году хасиды ("Хабад-любавич") создали отдельное объединения раввинов СНГ (куда вошла и часть не любавичских раввинов Украины), председателем которого был избран Берл Лазар.     ...главный раввин Израиля пожелал тогда Лазару стать главным раввином России.     ...когда в январе 1996 года образовался Российский Еврейский Конгресс ("РЕК"), в его президиум вошли как представители ортодоксального иудаизма в лице Адольфа Шаевича и Пинхаса Гольдшмита, так и хасидизма в лице Берл Лазара и Довида Карпова, а с 2001 года в президиум РЕК были включены и представители реформистов раввины Зиновий Коган и Хаим бен Яаков (в декабре 2001 года бен Яакова сменил раввин Котляр).     ...В начале 1998 года 4 общины "Хабад любавич" объединяются в Федерацию еврейских общин России ("ФЕОР"), которая была зарегистрирована в Минюсте в ноябре 1998 г. По мнению Адольфа Шаевича, "автором идеи образования "ФЕОР" был Борис Березовский, который создал её, как некий противовес РЕК".     Там же.                    Еврей, оказавшись один     на необитаемом острове,     построит, скорее всего,     две синагоги: вторую     он построит с тем, чтобы     не посещать её...          Еврейская пословица.               ..."В 1999 году они уже стали называть себя "религиозное объединение ортодоксального иудаизма "Федерация еврейских общин России". А после 2000 г. они уже и называют себя просто "ФЕОР" без упоминания ортодоксального иудаизма, надеясь подчинить себе всех евреев" - отмечал Адольф Шаевич в интервью "Миру религий".     [Затем]...10 еврейских федераций СНГ (Азербайджана, Армении, Белоруссии, Грузии, Казахстана, РФ, Таджикистана, Узбекистана и Украины), объединились в Федерацию еврейских общин СНГ ("ФЕО"). Президентом "ФЕО" был избран Лев Леваев.     На инаугурации президента Путина (в начале мая 2000 года) присутствовал Адольф Шаевич, а Берл Лзар отсутствовал, так как тогда ещё не имел российского гражданства. Гражданство РФ Лазар получил 29 мая 2000 года (сохранив при этом гражданство США). А уже 31 мая 2000 года Лев Леваев предложил Шаевичу встретиться.     "Кроме Леваева присутствовали председатель петербургской хоральной синагоги Марк Грубарг и директор еврейской школы Зеев Куравский. Лазара не было, но уверен, что он был в курсе. Они знали, что я жил очень скромно и имел финансовые проблемы, и предложили мне великолепную квартиру в обмен на то, чтобы я подписал документ об уходе с поста главного раввина России. Леваев уже тогда хотел сделать главным раввином Берл Лазара".     Там же.          ...12 июня 2000 года, по инициативе 8 хасидских общин, в Москве состоялся "съезд еврейских общин России", в котором приняли участие представители 87 еврейских общин России (хотя заявлено было участие 110 общин): 70 представляли "ФЕОР", 4 – "КЕРООР", остальные являлись членами "Ваад России" и одновременно сотрудничали с "ФЕОР".     Один из делегатов "Ваада" в интервью газете "Иностранец" так объяснил своё участие в съезде: "ФЕОР" регулярно присылает посылки, книги и деньги. Мы тоже помогаем, везде, где можем. "РЕК" дал средства на восстановление синагоги. "ФЕОР" обещает добавить..."      13 июня [2000 года] съезд избрал Берл Лазара главным раввином России: "за" проголосовали 25 раввинов из 26 присутствовавших. По данным Адольфа Шаевича из 26 раввинов 15 не имели российского гражданства. Лазар также признал, что "почти половина раввинов, участвовавших в съезде, не имели российского гражданства".     Там же.          ...Сразу после этого 41 ортодоксальный раввин (не являвшиеся хасидами) из "КЕРООР" подписали заявление, в котором осудили "Хабад любавич", "предпринявшую попытку сместить раввина Шаевича и захватить руководство еврейскими общинами страны".     27 июня 2000 года Адольф Шаевич и Пинхас Гольдшмидт были приглашены в администрацию президента РФ, где были приняты Владиславом Сурковым, который заверил раввинов, что "администрация ни во что не вмешивается и не видит ничего предосудительного в том, чтобы российскую еврейскую общину представляли два раввина, коль скоро в иудаизме есть несколько направлений".     Там же.          ...В нашу эпоху еврейские реформаторы порой ошибались, думая, что этот террор утратил силу.     Так, например, в 1933 году Бернард Браун (Bernard J. Brown) писал: "Угроза отлучения потеряла своё жало... раввины и священство потеряли свою власть над человеческими умами, и люди теперь могут беспрепятственно и свободно верить, во что хотят".     В 1946 году раввин Эльмер Бергер также полагал, что "рядовому еврею больше не грозит наказание отлучением". Оба эти заявления были весьма преждевременны. В последующие годы стало ясно, что верховная секта по-прежнему способна подчинять евреев своей воле в любой части земного шара.     Дуглас Рид. "Спор о Сионе". 2500 лет еврейского вопроса". с.46. (Цит. по:) Интернет https://libking.ru/books/sci-/sci-history/118117-46-duglas-rid-spor-o-sione.html#book          ...Какие бы изменения [в российском обществе] мы ни видели, следует помнить, что прошедшие 70, а то и 80 лет были для России трудными временами.     Имели место как бытовой антисемитизм, так и антисемитизм на правительственном уровне. И мы ничего не принимаем как должное. Всё, что происходит, является для нас настоящим чудом.     Я бы сказал, что в России всё ещё идут преобразования. Мы все думали, что когда Россия станет свободной, а Советский Союз распадётся, через несколько лет всё изменится и возникнет настоящая демократия; люди будут танцевать на улицах, и у всех вдруг появится хорошая еда на столах.     Однако, ситуация не так проста, как это казалось ранее. Говорили, что в России прошла шоковая терапия, но явно было больше шока, чем терапии. Этот шок ощущался долгое время и люди были справедливо возмущены. В этом одна из многих причин того, что мы видим сегодня.     [Но] ...например, сегодня утром спикер парламента посетил синагогу, а сегодня вечером глава избирательной комиссии посетил синагогу, чтобы поговорить с еврейской общиной о предстоящих выборах. Посещение еврейского общинного центра двумя такими важными людьми (в один день) доказывает, что действительно многое изменилось.     Из выступления Берл Лазара в "Оксфордском университете Хабад" [на англ. языке]. (Цит. по:) Интернет https://www.oxfordchabad.org/templates/articlecco_cdo/aid/640796/jewish/Chief-Rabbi-of-Russia-Berel-Lazar.htm          ...Какая разница, в процессе получения ребёнком еврейского образования, если этот ребёнок учится в государственной школе? Ведь он может получить еврейское образование и дома.     Но, нельзя недооценивать влияние, которое оказывает на ребенка целая группа еврейских детей, находящихся с ним рядом, когда они вместе изучают еврейское наследие и становятся действительно знающими свою историю евреями.     Там же.          Однажды, уже будучи главой государства, Горбачёв повернулся к одному из советских министров и спросил:     "Сколько евреев, по вашему мнению, живёт в СССР?"     Министр ответил, что около пяти-шести миллионов.     Тогда Горбачёв снова задал вопрос:     "А если мы позволим им свободно уехать в Израиль, сколько их, по вашему мнению, уедет?"     Тот, подумав, сказал:     "Около десяти миллионов".     Там же.          [В 1992 году] ...единственная в Москве женская школа "Бет Егудит" "санаторного типа"... [1-11 классы. Адрес: ул. Клары Цеткин, дом 15б (метро "Войковская")].     ...в программу помимо базового компонента, включены иврит и дисциплины, неразрывно связанные с национальной традицией, ориентированные на девочек и девушек. В классах - не более 12 человек. По желанию родителей возможно круглосуточное пребывание детей в школе, обеспечено 6-ти разовое питание, транспорт, занятия в бассейне, и, дополнительно, в вечернее время занятия по выбору: музыка (пианино), бальные танцы, кружки английского языка и иврита, живописи и рукоделия, театральная студия, компьютер. Практикуются поездки за рубеж, ежегодный организованный отдых, участие в фестивалях и конкурсах, в праздничных концертах, работает воскресный университет для родителей по обучению национальному языку, истории и традициям.     ...Обучение бесплатное.     "Международная еврейская газета", 1996, № 8 (167), апрель, с. 6.          Евреи не просто учат своих детей, а именно воспитывают в национальном духе и ответ на вопрос "что означает для маленьких евреев быть евреем", "какие конкретно показатели и в какой степени характеризуют их национальное самосознание", по признанию Владимира Шатуро, чрезвычайно важен для руководителей Еврейского научного центра при Российской Академии наук.     Укрепляют и развивают еврейское национальное самосознание в России не только еврейские школы, еврейские детские сады, еврейские колледжи, еврейские университеты и еврейские академии. "Напомнить еврею, что он еврей, что он имеет свою веру, чтобы еврей почувствовал себя евреем, чтобы еврей почувствовал свою принадлежность к еврейскому народу, ощутил тепло еврейских сердец" — задача каждой еврейской организации в России, а таких великое множество, пожалуй, ни один народ в России не имеет столько национальных организаций, пожалуй, все вместе взятые национальные организации всех народов России будут числом поменее еврейских организаций: "Российский еврейский конгресс", "Еврейский благотворительный фонд "Милосердие и культура", "Еврейский центр искусств", "Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России" (КЕРООР), "Израильский киноклуб в Московском киноцентре", "Еврейский фонд поощрения художеств "Цаяр", "Союз евреев — инвалидов и ветеранов войн" (СЕИВВ), "Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей", "Центр имени Марка Блока" при Российском государственном гуманитарном университете, "Еврейский научный центр" при Российской Академии наук, отделение американского еврейского распределительного комитета в России - "Джойнт", "Ассоциация еврейских журналистов", "Фонд милосердия "Бикур–Холим", "Еврейское брачное агенство", "Московский еврейский общинный центр "Хасед–хама", Иудейская религиозная община "Гинейни" (община прогрессивного иудаизма), "Еврейское агенство в России", "Московское еврейское культурно–просветительное общество" (МЕКПО), Еврейский благотворительный фонд "Эстер", "Институт проблем еврейского образования, студенческая еврейская организация "Гелель", организация "Хэсэд Авраам", "Еврейский благотворительный фонд "Ева", "Еврейский общинный центр", "Московский еврейский общинный центр "Хабад–Любавич"... Все это только в Москве, по России - кратно больше, и у всех этих организаций одна задача "еврей в России должен чувствовать себя евреем".     Борис Сергеевич Миронов. "Иго иудейское". (Цит. по:) Интернет https://royallib.com/book/mironov_boris/igo_gidovskoe.html#google_vignette          [Из доклада Михаила Федотова - председателя Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека на Международном съезде спецпредставителей и координаторов по вопросам борьбы с антисемитизмом в Бухаресте 17 июня 2019 года]:     "...Успех искоренения антисемитизма как части процесса выращивания культуры толерантности зависит от множества факторов. Во-первых, от стартовых условий, от точки отсчёта. Нужно признать, что в момент зарождения новейшей российской государственности, на рубеже 80-90-х годов прошлого века только начали стираться следы от позорной практики государственного антисемитизма: квотирования набора евреев на учебу в университеты или приёма на работу в научно-исследовательские институты, в театры, в больницы, в конструкторские бюро и т.д. Это было проявлением всё того же государственного антисемитизма, который лежал в основе репрессий в отношении членов Еврейского антифашистского комитета, в основе печально знаменитого "дела врачей-убийц" и т.д.     Нельзя сказать, что после 1991 года ситуация с толерантностью в России сразу изменилась к лучшему. В условиях радикальных экономических реформ всем жилось трудно. Так сформировалась новая волна эмиграции. В этот период возник анекдот, метко отражающий одновременно практику советского и постсоветского времени. Разговаривают директора двух московских заводов. "Скажи, а ты берёшь на работу евреев?" "Да, беру". "Скажи, а где ты их берёшь?"     "Михаил Федотов выступил с докладом на первом международном форуме спецпредставителей по вопросам борьбы с антисемитизмом" [опубликовано 17 июня 2019 года]. (Цит.по:) Интернет http://www.president-sovet.ru/presscenter/news/read/5591/          Искусно раздуваемый евреями миф о "государственном антисемитизме в Советском Союзе" выжимал из остального мира не только слезы о бедных евреях и деньги для бедных евреев, но и создавал из Советского Союза жуткий образ душителя прав и свобод, жупел тоталитарного режима. Когда же к великой радости евреев рухнула ненавидимая ими держава, опали запреты, рамки и замки, нормы и ограничения, секреты и государственные, национальные интересы, миф об антисемитизме — преследовании и ограничении деятельности евреев, не только не поблек, антисемитизм раздувается с новой, утроенной силой: "в результате стимулируемой безнаказанностью антисемитской пропаганды с СМИ наиболее агрессивные антисемиты переходят от слов к делу", "в последние годы отмечается бурный рост в обществе политического (и как следствие - бытового) антисемитизма, это в немалой степени объясняется тем, что многие "столпы общества" остались его приверженцами..." Несть числа "круглым столам", конференциям, симпозиумам, конгрессам, которые обсуждают и осуждают "рост антисемитизма в России".     В Новосибирске проходит научно-практическая конференция "Культура и образование этнических меньшинств в Сибири", говорят о проблемах сибирских белоруссов, греков, немцев, поляков, татар, украинцев, финнов, а в заглавных строках итогового документа все тот же антисемитизм: "Прокурорам области и города пресекать случаи антисемитизма..." "Международная еврейская газета" определяет лучшего человека года "за вклад в борьбу с фашизмом, ксенофобией и антисемитизмом". При этом определением "антисемитизма" евреи себя не обременяют, по их мнению "без того ясно, что такое антисемитизм". Что издавать научный честный труд о холокосте, что печатать статьи известного русского философа Ильина или выдающегося русского мыслителя Победоносцева, что назвать евреем первого вице-премьера правительства Немцова или министра экономики Уринсона, каковыми они являются, что привести в статье девичью еврейскую фамилию мамы Чубайса — все едино проявление антисемитизма, бороться с которым они неустанно призывают и Президента, и Правительство, и Федеральное собрание, неутомимо предлагая все новые и новые проекты законов о борьбе с антисемитизмом.     Борис Сергеевич Миронов. "Иго иудейское". (Цит. по:) Интернет https://royallib.com/book/mironov_boris/igo_gidovskoe.html#google_vignette          "Очень важно, что всем нам удалось забыть о своих конкурентных противоречиях", - пишет "Международная еврейская газета" (1996, № 2) - в связи с объединением усилий этих деятелей в "Российском еврейском конгрессе (РЭК), председателем которого стал Гусинский. Эта организация была создана в Москве 10 января 1996 года по образцу "Американского еврейского конгресса", влияние которого распространяется далеко за пределы США. На объединённом съезде РЕК в гостинице "Редисон-Славянская"... Лужков выступил с примечательной речью:     "Мы, хозяйственники, чувствовали необходимость такого объединения, чтобы можно было сложить наши усилия для решения проблем, ...которые нужно решать в интересах евреев, живущих в России и, в частности,в Москве... Наша главная задача - остановить исход евреев из России, из Москвы, ибо это ...снижает тот потенциал, которым гордилась Россия. Потенциал, сложенный из талантов многих наций, живущих на территории нашей страны и, коенчно же, я бы в числе первых назвал евреев.     Организовав этот конгресс, вы сможете сконцентрировать главные цели, которые стоят перед еврейством России, и цели эти абсолютно совпадают с целями нашего общества. Они ни в одной из своих, даже самых малых частей, не расходятся со стратегией сегодняшней России... Стратегические интересы государства должны соответствовать цели: создать наиболее благоприятные, комфортабельные условия для ...людей любой национальности. И одними из первых для нас являются евреи... Это не заигрывание, это стратегия, это наша основная цель".     Затем Лужков, вместе с академиком Д.С. Лихачёвым, вошли в редакционный совет по изданию в России Талмуда.     Михаил Назаров. "Тайна России. Историософия ХХ века". М., "Русская идея", 1999, с. 394-395.          [весна 1996 года]...Вечер в Центральном Доме кинематографистов посвящённый памяти евреев - жертв нацизма и героев Сопротивления...     ...Священник отец Александр Борисов говорит о том, что истинный христианин не может быть антисемитом, фашистом, и соответственно - антисемит не может быть христианином.     ...Самым ярким моментом вечера стало вручение дипломов и медалей "праведников народов мира" тем кто спасал евреев от гитлеровских палачей...     ...После выступления депутата Госдумы Владимира Лукина, сообщившего о том, что в Думе готовится "закон о фашистских организациях", на сцену вышел его коллега Сергей Юшенков, заявивший, что такой закон не может быть принят, поскольку большинство в Думе составляют люди с национал-социалистическими взглядами, что Зюганов - настоящий нацист и так далее. В целом его выступление напоминало пугающую истерику - "Я не знаю о чём он говорит, но ехать надо". Снова вопрос к организаторам вечера, прежде всего к экс-депутату Алле Гербер: можно было не выносить политческие разногласия и думские свары на сцену? И ещё. Собравшихся в этом зале, думается, не стоило пугать фашизмом; что это такое, они знают получше господина Юшенкова...     Николай Пропирный. "Вечер памяти в Доме кино". "Международная Еврейская газета", 1996, № 8 (167), апрель, с. 2.          [Апрель 1996 года]...В начале четвёртого утра 19 апреля в Ярославле прогремел взрыв. Неизвестные лица подложили мощное взрывное устройство под окна городского еврейского культурного центра. В результате взрыва двухэтажное здание на улице Чайковского в центре города лишилось стёкол. По счастливой случайности никто не пострадал. В самом здании во время взрыва находился дежурный.     Сильнее всего от взрыва пострадали два помещения на первом этаже - офис благотворительной организации "Хесед Рахель" и комната в которой хранилась общинная библиотека.     Вскоре после взрыва на месте происшествия побывали представители милиции, прокуратуры и ФСК. По мнению специалистов, взрыв - дело рук профессионала. Мощность использованного взрывного устройства, по предварительным оценкам, приближалась к одному килограмму тротилового эквивалента. При этом взрыв носил направленный характер.     "Международная Еврейская газета", 1996, № 8 (167), с. 1.          [Яков Зальцбург, 59 лет, майор в отставке, слесарь-сантехник московского НИИ]..."Я буду голосовать за Бориса Николаевича Ельцына, потому что, во первых, он идёт курсом реформ, дела в стране стали налаживаться. Во вторых, Ельцыну помогают такие люди, как Эмиль Паин и Александр Лившиц.     Эти люди имеют авторитет, и если они считают, что есть смысл помогать Борису Николаевичу, то значит за него надо голосовать..."     "Международная Еврейская газета", 1996, № 10 (169), май, с. 2.                                        [Борис Карпов, 54 года, кинопродюсер]..."С Ельцыным мне доводилось встречаться в бытность его московским градоначальником, и вынес я из этих встреч довольно негативное отношение к Борису Николаевичу. Он слишком самодоволен, слишком авторитарен, очень неглубок.     С другой стороны коммунистов я просто ненавижу - прожитые при их строе годы дают мне для этого достаточные основания. Так что, хотя и без всякого желания голос свой я отдам за Ельцына.     Там же, на той же стр.          [Татьяна Штейнберг, 26 лет, менеджер туристической компании] ..."Голосовать я буду за Ельцына.     Вообще я аполитичный человек, но моя семья считает, что голосовать нужно именно так, а если они так считают, значит, это не зря, значит дело серьёзное".     Там же, на той же стр.          Открытое письмо президенту России.     Господин Президент!     Сообщаем Вам, что русские политики и Русский народ по достоинству оценивают формирование Вами чисто еврейского Правительства России. Маски сброшены и патриотам России больше нет нужды искать подтверждение слухам о Вашем дяде Эльцине, заметая следы которого Вы взорвали дом Ипатьева в Екатеринбурге. Ваши действия подтверждают Вашу еврейскую суть. Ваши реформы - это глумление инородцев над Русским народом. Русские, создавшие 90% материальных ценностей, обездолены и униженно просят и лившицов и чубайсов выдать заработанные деньги. 70% русской собственности Вы передали еврейской общине. Эта же диаспора контролирует более 90% банков, разрушая нашу промышленность, разоряя русского производителя.     Русский народ также по достоинству оценивает ликвидацию Вами и Вашими сообщниками Русской Армии и превращение цвета нации - офицерства - в обездоленных нищих людей.     Вы вынуждаете их подрабатывать сторожами, охранниками, грузчиками, уборщиками. Рязанских, ярославских, курских парней Вы теперь намерены посылать защищать американские интересы по всему миру.     Подорвав обороноспособность страны, Вы суетитесь в поисках какого-то договора с НАТО. Вам, как партийному функционеру, плохо знающему историю, неизвестно, что все договоры что-нибудь стоят только в случае баланса сил. Стоимость Вашего договора с НАТО будет равна стоимости туалетной бумаги. Ваше же еврейское окружение мечтает о войсках НАТО на границах России.     Вы деятельно помогаете евреям вновь взять Россию под контроль и вновь превратить Русский народ в безмолвную, дешёвую рабочую силу - в этом сущность Вашей внутренней политики.     Вы разделили на части Русскй народ и наши земли.     Пока Вы лицемерите, стоя со свечой в Храме, при Вашем покровительстве еврейские газеты, радио и телевидение, распоясавшись позволяют себе наглую травлю православных священников и православия, наших святынь.     Вы - источник межнациональной розни. Оберегая раввинов и поощряя травлю православных священников, Вы одновременно столкнули славян и мусульман, чтобы отвлечь исламские народы от их борьбы с сионизмом и переориентировать мусульманский мир на борьбу со славянскими народами.     Вы насильственно растлеваете будущие поколения Русского народа, навязывая в школьную программу 30 часов изучения и демонстрации полового акта и 300 часов изучения секса.     Вы и Ваши сообщники боитесь пробуждения Русского народа, его попытки бороться за своё освобождение называете фашизмом. От страха Вы пытаетесь протащить закон о борьбе с фашизмом - Вы с Вашими сионистами обвиняете в фашизме народ, спасший миллионы евреев из гитлеровских лагерей.     Вы, Ельцин, - изменник и враг Русского народа!     Русскому народу не понадобятся ни закон, ни Ваше разрешение на восстание и борьбу за поруганное Отечество!     Каждый русский, Вам назло, хотя бы одну копию этого письма передаст другому.     Народы России, объединяйтесь!     Отечество в опасности. Пришло время постоять за себя, за свою землю, за будущее наших детей.     С нами Бог! С нами стяг Святого Благословенного Великого князя Александра Невского!     Председатель Исполкома Русского Национального Собора     генерал-майор     А.Н. Стерлигов. Газета "Русский Собор", 1997, № 26, с. 1.          ...Еврейский шовинизм сбросил последние фиговые листки приличия, когда крупнейшие банки России "Мост–банк", "Альфа–банк", банк "Российский национальный кредит" объединили свои капиталы для учреждения "Российского еврейского конгресса", в программу которого входило создание таких условий жизни для евреев в России, чтобы они не только не уезжали, но и уже уехавшие могли вернуться сюда и не чувствовать своего отрыва от исторической родины.     Москва - ещё один Иерусалим или вся Россия — новый Израиль? Благо, строить им есть на что. Но за счет кого? За счет других народов России. Ведь что такое "Мост–банк"? Банк, который в огромном количестве прокручивает государственные, народные деньги, но полученную прибыль вкладывает в культуру, развитие одного лишь, своего еврейского народа...     Это мы, русские, попустили им безоглядно и нагло хозяйничать на нашей земле. Это мы, русские, потеряли инстинктивное природное кровное расположение друг к другу, когда с времён сбора силы против половцев ли, поляков ли, французов ли, русские люди обретали невиданный до того подъём национального сознания. Когда барыня, уходя от французов, отдавала своим холопам телеги для отъезда, она даже не думала, в мыслях не держала, что француз ей более близок по языку, по воспитанию, по манерам, по социальному положению и происхождению, нежели холоп, холоп для неё становился тотчас родным, а француз — врагом. Кровь в барыне говорила и голос крови, зов крови всегда был силён в русских и сплачивал народ, — русский человек, каков бы он ни был, хороший, худой, богатый, бедный, изовравшийся, изолгавшийся, пропитанный чужим духом, а то и вовсе, казалось, офранцузившийся, как было накануне 1812 года, — в минуту крайней опасности для Отечества всегда становился националистом.     Борис Сергеевич Миронов. "Иго иудейское". (Цит. по:) Интернет https://royallib.com/book/mironov_boris/igo_gidovskoe.html#google_vignette          ...Дух ответственности и служения, дух воскрешения и созидания России — без этого духа русский человек становится обывателем и карьеристом, слугой своих страстей, чужих и чуждых России идей, и для приобретения собственного благополучия он легко становится лисой, хамелеоном, предателем.     Разве случайно сегодня Россия, как в гигантский весенний паводок, оказалась затоплена лицемерием, взяточничеством, криводушием, гражданской трусостью, политической продажностью, завистью, лестью, предательством, бесчестием, карьеризмом, лукавством, интригой, словом, выражаясь русским летописным языком, — кривдою и воровством — все это разлагает нравы, создаёт растленную культуру, больную государственность.     Там же.          ...Американская Лига борьбы с диффамацией ("ADL") выпустила программу "Hate Filter", предотвращающую доступ к Web-узлам антисемитской, расистской и экстремистской направленности. "ADL" собирается продавать ПО заинтересованным лицам, - например родителям, которые не хотят, чтобы их дети получали доступ к расистской информации в Internet. Программу можно приобрести, посетив Web-узел по адресу www.adl.org. Как сообщили в "ADL", фильтр создан именно по многочисленным просьбам родителей.     "Hate Filter" основан на технологии "Cyber Patrol", разработанной в "The Learning Company", и действует как программный "привратник" на входе в Internet. Он сделан по аналогии с фильтрами порнографических материалов и позволяет блокировать доступ к узлам, на которых "ADL" обнаpужила информацию расистского характера.     В ADL выступают за фильтрацию подобного информационного наполнения, но не призывают к закрытию так называемых "узлов ненависти", поскольку полагают, что их существование защищено первой поправкой к американской конституции.     Кристи Эссик. "Hate Filter" отсеивает "узлы ненависти". (Цит. по:) Интернет https://www.osp.ru/cw/1998/46/32835/                                        ...Одна из немногих американских газет, не купленных евреями ("Spotling" от 23.07.1990), сообщила, что "Антидиффамационная Лига" открыла своё отделение в Москве.     Задачей этого филиала "еврейского гестапо" объявлено "наблюдение за антисемитизмом в СССР и за деятельностью организаций типа "Памяти". Организатором операции был назван глава крупнейшей еврейской зерноторговой фирмы "Арчер-Даниэльс Мидленд", некий мистер Андреас. Сионисты прочат его, как отмечает газета, в приемники (скончавшемуся недавно) небезызвестному Арманду Хаммеру...     П. Ланин. "Тайные пружины истории". Журнал "Молодая гвардия", 1991, № 8, с. 264.          ...В 1996 году в России вышла знаковая книга под многозначительным названием "Будущее мирового сионизма", в которой счастливое будущее мирового сионизма связывалось именно с судьбой России. Автор этой книги М. А. Князев предложил: "Единственным и главным условием для восстановления экономики и мощи России является необходимость для русского этноса, а также всех иных этносов, проживающих на территории России в состоянии симбиоза и ксении вместе с русским этносом, заключить договор о разграничении сфер деятельности с Российским еврейским конгрессом".     Роман Ключник. "Технологии подавления национал-патриотов и народов". Часть I "Ксенофобия, толерантность, антисемитизм". ООО "Спб СРП "Павел" ВОГ", 2012, с. 10.          ...Всё через народ, – ничего для народа! Стало быть, парламентаризм в апофеозе отнюдь не то, за что он себя выдаёт.     Живя интригами и воспитывая шаббесгоев для расхищения народного достояния, а также для размножения бюрократии, он явно способствует её деспотизму, как вероломному обеспечению тирании кагала страхом, но буквально ничего, кроме погибели, не обещает ни самим арийским племенам, ни, тем паче, национальным представителям их государственной власти.     А.С. Шмаков. "Международное тайное правительство". Москва, "Алгоритм", 2013, с. 206.          ...Всё это совершалось под лозунгом "открытого общества". Последний означает мир без границ, без специфической культуры и национальной идентичности, лишённый таких архаичных добродетелей, как чувство Родины, патриотизм, национализм...     Теперь победивший либерализм берётся осуществить ту же работу, которую брал на себя коммунизм: тотальную унификацию мира в форме завершённой вестернизации. Для обоснования этого вытаскивается наивно-натуралистический приём эпохи Возрождения: отождествление буржуазного человека с "естественным" человеком (все остальные – ненормальные, которых необходимо перевоспитать, правильно сформировать. – Р. К.)...     Роман Ключник. "Технологии подавления национал-патриотов и народов". Часть I "Ксенофобия, толерантность, антисемитизм". ООО "Спб СРП "Павел" ВОГ", 2012, с. 9.          ...9 декабря 1998 года Генеральная Ассамблея ООН одобрила резолюцию, характеризующую антисемитизм как форму расизма. Теперь проявления антисемитизма подпадают под действие Конвенции ООН о предотвращении геноцида и наказания за геноцид...     Роман Ключник. "Технологии подавления национал-патриотов и народов". Часть I "Ксенофобия, толерантность, антисемитизм". ООО "Спб СРП "Павел" ВОГ", 2012, с. 8.          ...в наше время [1998 год] израильское правительство со всей серьёзностью отнеслось к эфиопским евреям - фелашам и организовало их переезд в Израиль. Это чернокожие евреи, которые заявляют, что они ведут происхождение от Царя Соломона (1015 - 977 гг. до н.э.) то есть на несколько столетий раньше падения Израильского царства.     Недавно стало известно, что репатриации в Израиль подлежит также и другая группа чернокожего населения Африки - куаре. Их насчитывается около 3000 человек.     Иосиф Каменецкий. "Двенадцать колен Израиля и их судьба по современным данным. (Цит. по:) Интернет http://www.usfamily.net/web/joseph/evr_na_ideolog_popr/dvenadsat_colen.htm          ...Президент Литвы назначил бывшего профессора политологии университета американского штата Индиана Юлиуса Смулклтуса на пост специального советника по литовско-еврейским отношениям.     "Международная Еврейская газета", 1998, № 25-26 (244), июль, с. 4.           Часть XIX.                               1. Иуда Манье (1877 - 1948 гг.) - американский раввин и общественный деятель.      2. Юденраты (еврейские советы) и еврейская полиция - созданные гитлеровцами в гетто - подсобные органы, в которые входили евреи-коллаборационисты, в большинстве своём являвшиеся сионистами. Среди членов этих органов было немало и социал-сионистов.      3. Aron R., Malka V., Neher A. Le judaisme, p. 206.      4. Н. Гольдман - один из лидеров международного сионизма. В 1949 - 1977 годах занимал пост президента "ВЕК", в течение 12 лет (1956 - 1962 гг.) одновременно возглавлял "ВСО".      5. "Гаарец", 1 августа 1966 года.      6. Там же.      7. Матоуш М. "Фронт без перемирия", с. 98.      8. Там же, на той же стр.      9. См. Сергиев С. "Еврейская община и сионизм в США" - в книге: "Идеология и практика международного сионизма". Киев, "Наукова думка", 1981, с. 34.      10. Володин Э. Попков В. "Правда о сионизме". Журнал "Москва", 1983 год, № 4, с. 197.      11. Там же, с. 197.             Обратная связь           Сайт управляется системой uCoz